مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤١٨ - معنی دقیقی برای آی&#١٧٢٨ و ما أدریکَ ما لیلة القدر

معنی دقیقی برای آیۀ: و ما أدریکَ ما لیلة القدر

· صفحه ٢٥: «(وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ)[١]: (مَا): الأُولی مبتدأٌ و (أَدْرَاكَ): خبره؛ قدّم للزومه الصّدر بتضمّنه الإستفهام. و (لَيْلَةُ الْقَدْرِ): مبتدأٌ لا بالعکس؛ کما هو رأی سیبویه.

لأنّ مناط الإفادة بیان أنّ (لَيْلَةُ الْقَدْرِ) أمر بدیع کما یفیده [کون (مَا) خبرًا؛ لا أنّ أمرًا بدیعا لیلة القدر کما یفیده] کونها مبتدءًا و کون لیلة القدر خبرًا.

و الأصل: ”ما هی“، فوضع الظاهر موضع الضمیر لکونه أدخل فی التفهیم؛ و المعنی: ”أیّ شیء أعلمک ما لیلة القدر!“ تعجیبًا للسّامع من شأنها فی الفخامة و الشّرف ببیان خروجها عن دائرة علوم المخلوقین علی معنی أنّ‌ عظم شأنها و مَدی شرفها لا تکاد تبلُغه درایة أحد و لا وهمُه.

و الجملة فی محلّ نصب بنزع الخافض؛ لأنّ أدری یتعدّی إلی المفعول الثّانی بالباء، کقوله تعالی: (وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ)[٢]؛ فلمّا وقعت جملةُ الإستفهام معلّقةً له کانت فی موضع المَفعول الثّانی، والله أعلم.»[٣]

· صفحه ٢٥: قوله: ”لیس فیها لیلة القدر“: جملة نعتیّة لألف شهر؛ أو حالیّة، أی: خیرٌ من ألف شهر حال کونها خالیة من لیلة القدر.

قال بعضهم: ”یحتمل أنّ المراد أنّه لیس فی تلک الشّهور لیلةُ القدر و أنّ الله تعالی رَفَعها، أو أنّها خیرٌ منها ما عدا لیلةَ القدر. و الأوّل أقرب إلی اللّفظ، و الثّانی

[١]ـ سوره القدر (٩٧) آیه ٢.

[٢]ـ سوره یونس (١٠) قسمتی از آیه ١٦.

[٣]ـ ریاض السّالکین، ج ١، ص ١٧٣.