مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٩٩ - آی&#١٧٢٨ «إنَّ اللهَ یَأمُرُکُم أن تُؤَدّوا الأماناتِ» در مکّه نازل شد که مفتاح کعبه را به عثمان بن طلحه رد کنند

فأنزل الله تعالی: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا). فأمر رسول الله صلّی الله علیه و آله علیًّا علیهالسّلام أن یرُدّ المفتاحَ علی عثمان و یعتذرَ إلیه، ففعل ذلک علیّ علیهالسّلام، فقال له عثمان: ”یا علیّ! أکرَهتَ و آذیتَ ثمّ جئتَ ترفُقُ؟!“ فقال: ”لقد أنزل الله فی شأنِک قرآنًا“ فقرأ علیه هذه الآیةَ، فقال عثمان: أشهد أن لاإله إلّا الله و أشهد أنّ محَمَّدًا رسول الله. فهبَط جبرئیل و قال للنبیّ صلّی‌الله علیه و آله: ”مادام هذا البیتُ کان المفتاح و السّدانة فی أولاد عثمان“، فقال صلّی الله علیه و آله: ”خذوها یا بنیطلحة بأمانة الله! لا یَنزِعها منکم إلّا ظالمٌ.“ ثمّ إنّ عثمان هاجر و دفع المفتاح إلی أخیه شیبة و هو إلی الیوم فی أیدیهم.

و فی تفسیر أهلالبیت علیهمالسّلام: إنّ الخطاب فی الآیة للأئمّة علیهمالسّلام، أُمر کلٌّ منهم أن یودِّیَ للإمام الذّی بعده و یوصِیَ إلیه.

و علی کلّ تقدیر فالعبرة بعموم اللّفظ لا بخصوص السّبب، فالخطاب عام لکلّ أحد فی کلّ أمانة. و فی تصدیر الآیة بکلمة التّأکید و إظهار الاسم الجلیل و إیراد الأمر علی صورة الإخبار من الفَخامة و تأکید وجوب الإمتثال لمضمونها و الدّلالة علی الاعتناء بشأنها ما لا مزید علیه.

و قد عظّم الله تعالی أمر الأمانة فی مواضع من کتابه العزیز، فقال: (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ)[١] ـ الآیة، و قال: (وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ)[٢]، و قال: رسول الله صلّی الله علیه و آله: ”لا إیمانَ لِمَن لا أمانةَ له“، و عن أبی‌عبدالله علیهالسّلام قال: ”إنّ اللهَ عزّوجلّ‌ لم یَبعَثْ نبیًّا إلّا‌ بصدق الحدیث و أداء الأمانة“، و عنه علیهالسّلام: ”أدِّ الأمانةَ

[١]ـ سوره الأحزاب (٣٣) صدر آیه ٧٢.

[٢]ـ سوره المؤمنون (٢٣) آیه ٨.