مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٠٧ - معنی خواب و رؤیای رسول اکرم صلّی الله علیه و آله، و مُفاد «إنَّ عَینی تَنام و قَلبی لا یَنامُ»

و کلّ رؤیًا یکون سببُها أحدَ هذه الأشیاء، فهی أضغاث الأحلام الّتی لا یُلتَفَت إلیها؛ و الله أعلم.»[١]

معنی خواب و رؤیای رسول اکرم صلّی الله علیه و آله، و مُفاد: «إنَّ عَینی تَنام و قَلبی لا یَنامُ»

«هدایة:

اعلم: أنّ النّفوس القدسیّة النبویّة مخالِفةٌ بماهیّتها لسائر النفوس، صفاءً و نورًا و انجذابًا إلی عالم الأنوار؛ فلا جَرَم تَجری علیها الأنوارُ الفائضة من المبادی العالیة أتمَّ من سائر النفوس و أکملَ، و لهذا بُعِثَت مکمِّلةً للنّاقصین و مُعلِّمةً للجاهلین و مُرشدةً للطّالبین و مصطَفاةً علی العالَمین.

و لمّا کان صفاءُ جوهر نفس نبیِّنا صلّی الله علیه و آله أکملَ تلک النّفوس القدسیّة و أقواها و أشدَّها اتّصالًا بالعقل الفعّال المسمّی بالعلم الأعلی و المعلّمِ الشّدیدِ القوی ـ و هو المُفیضُ للعلوم بإذن الحیّ القیّوم علی ألواح النّفوس العقلیّةـ فلا یَبعُد أن یکونَ المراد بمنامه صلّی الله علیه و آله: ”النّشأة الباطنیّة“ و برؤیاه: ”الرّؤیا العقلیّة العلمیّة“، لا ما هو الظّاهر من معنی هذین اللّفظین؛ فإنّ منامَه صلّی الله علیه و آله لیس کمنام غیره.

ألا تَری إلی قوله المُجمَعِ علیه من الخاصّة و العامّة: ”إنّ عَینی تَنامُ و قَلبی لا یَنام.“[٢] و إنّما عُبّر عن ذلک بالمنام و الرؤیا لقصد التفهیم و التّعلیم؛ فإنّ أکثرَ النّاس یَعجِز عن إدراک الأمور العقلیّة إلّا بصفة الأُمور الحسّیّة، و الله أعلم.

[١]ـ ریاض السّالکین، ج ١، ص ١٥٢.

[٢]ـ بصائر الدرجات، ص ٤٢١؛ سبل الهُدی، ج ٨، ص ٢٨٩.