مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٣١ - جمیع الأحادیث الواردة فی کتاب

فإنّهم یَکذِبون[١].“

و قال حمّادبن سلمة:”حدَّثنی شیخ لهم تاب ـیعنی الرّافضةـ قال: کنا إذا اجتمعنا، فاستحسَنّا شیئًا جعلناه حدیثًا.[٢]“»

[ادّعای صاحب السّنّة قبلَ التدوین در جعل و وضع حدیث به شیعه مردود است]

جمیع الأحادیث الواردة فی کتاب السُّنَّة قبلَ التّدوین، و تَوهُّمُ مؤلِّفه أنّها موضوعةٌ و مختلقة فی حقّ علیّبن أبی‌طالب علیهالسّلام من ناحیة الشّیعة، صحیحة مستفیضةٌ متواترةٌ؛ راجع کتابنا: الإمام شناسی و کتاب الغدیر للعلاّمة الأمینی (قدّه)

[صفحه ١٩٧]: «و قد صنع الشِّیعة أحادیثَ کثیرة، و حرَّفوا بعضَ الأحادیث حسبَ أهوائهم و فِرَقِهم الّتی کانت تزداد یومًا بعد یوم، فوَضَعوا أحادیثَ فی مناقب علیٍّ ـرضی الله عنهـ و أُخری وضعوا فی مثالب معاویة و الأُمَویّین، و کُتِبَ الموضوعاتُ مَملوءَ‌ةً بأکاذیبهم، و سنذکر بعض‌ ما وضعوا علی سبیل المثال، و نُبَیِّنُ أثَرَه فی الأحزاب المُعادیة لهم.

و کان یُهِمُّ الشّیعةَ إثباتُ وصیّة الرَّسول صلّی الله علیه (و آله) لعلیٍّ بالخلافة من بعده، فوضعوا کثیرًا من الأحادیث فی هذا، منها:

”وصیِّی و موضع سِرِّی و خلیفتی فی أهلی و خیرُ مَن أُخلِفُ بعدی، علیٌّ.“[٣]

[١]ـ المنتقی من منهاج الاعتدال، ص ٢٢؛ و انظر الجرح و التَّعدیل، ج ١، ص ٢٨ قسم ١. (السّنّة قبلَ التدوین)

[٢]ـ الجامع لأخلاق الرّاوی و آداب السامع، ص ١٨: ب؛ و الّلآلی المصنوعة، ج ٢، ص ٢٤٨. (السّنّة قبلَ التدوین)

[٣]ـ الفوائد المجموعة فی الأحادیث الموضوعة، ص ٣٦٩. (السّنّة قبلَ التدوین)