مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٣٧٤ - علاّم&#١٧٢٨ مجلسی در هر یک از سه شب قدر مقداری از امور تقدیر میگردد در اوّل انشاء، و در دوّم إبرام، و در سوّم إحکامٌ لا یُرَدُّ و لا یُبَدَّل

معنی حَوقَلَه: لا حائلَ عن المَعاصِی، و لا قُوَّة علی الطّاعات إلّا بالاستعانة منه تعالی

صفحه ٩: «قوله: ”لا حولَ و لا قوّة‌َ إلّا بالله العلیّ العظیم“: المشهور فی تفسیرها أنّ الحول بمعنی القوّة، فالجملة الثّانیة تأکیدٌ للأولی.

و رُوی فی تفسیرها عن علیّ علیهالسّلام: ”أنّ الحول بمعنی الحائل و المانع“؛ أی: لا حائل عن المعاصی و لا قوّة‌ علی الطّاعات إلّا بالإستعانة منه تعالی.»

[معنی و لغات کثیرۀ کلمه جبرئیل]

صفحه ٩: «قوله: ”جَبرَئیل“: و فیه لغات کثیرة: جَبرَئیل بوزن قَفشلیل، و جَبرَئِلْ بحذف الیاء، و جِبریل بحذف الهمزة، و جَبرِیْل بوزن قندیل، و جِبرالّ بلام مشدّدة، و جَبرائیل بوزن جَبراعیل، و جَبرائل بوزن جبراعل.

و ما أحسن قولَ صاحب الکشّاف: عَجَمیٌّ، فالعَبوا به ما شئتم. و معناه: عبدالله أو صِفوَتُه.»

علاّمۀ مجلسی: در هر یک از سه شب قدر مقداری از امور تقدیر می‌گردد: در اوّل انشاء، و در دوّم إبرام، و در سوّم إحکامٌ لا یُرَدُّ و لا یُبَدَّل

صفحه ١٠: «و أمّا أنّها أیّةُ لیلةٍ: فقد أجمَعَ أصحابُنا ـ رضوان الله علیهمـعلی أنّها إحدی اللّیالی الثلاث المشهورة، و أکثرُ الأخبار دالّةٌ علی انحصارها فی أخیرتها، بل ادّعی شیخ الطّائفة فی التّبیان علیه الإجماعَ.

و یُستفاد من بعض الأخبار[١] طریقٌ لجمع الأخبار، دالٌّ علی أنّ لکلّ لیلة من

[١]ـ الکافی، ج ٤، ص ١٥٩: «... قالَ أَبوعَبدِاللهِ علیهالسّلام: التَّقدِیرُ فی لَیلَةِ تِسعَ عَشرَةَ و الإِبرامُ فی *