مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٤٩ - کل خبرٍ عن أمرٍ جسیم لا ینقله إلّا واحدٌ موضوعٌ

[مرحوم علّامه طهرانی رضوان الله علیه]:”أحادیثُ الوصایة و الخلافة و الغدیر، فوقَ حدِّ التّواتر، رغمًا لصاحب الکتاب و صاحبِ المنار.“

[کلّ حدیث یَدّعی تواطؤَ الصحابة علی کتمان أمر، موضوعٌ]

٤. کلّ حدیث یَدّعی تواطؤَ الصَّحابةِ علی کتمان أمرٍ، و عدمِ نقله، کما تَزعَمُ الشِّیعةُ: ”أنَّه صلّی الله علیه (و آله) و سلّم أخذ بِیَد علیِّبن أبی‌طالب رضی الله عنه بمَحضَرٍ مِن الصَّحابة کلِّهم، و هُم راجعون مِن حِجَّة الوِداع، فأقامه بینَهم حتّی عَرَفه الجمیعُ، ثمّ قال: هذا وصیّی و أخی، و الخلیفةُ من بَعدی، فاسْمَعوا و أطیعوا له؛ ثمَّ اتَّفقَ الکلُّ علی کتمان ذلک و تغییره، فَلَعنةُ الله علی الکاذبین.“[١]

[کلّ حدیث یُخالف الحقائقَ التّاریخیّة، موضوعٌ]

٥. کلّ حدیثٍ یُخالفُ الحقائقَ التّاریخیَّة الّتی جَرت فی عصر الرَّسول صلّی الله علیه (و آله) و سلّم، أو اقترنَ بقرائنَ تُثبِتُ بُطلانَه. مثلُ حدیثِ وَضعِ الجِزیةِ عن أهلِ خَیبَرَ، کَذِبٌ من عدَّةِ وجوهٍ:

أحدها: أنّ فیه شهادةُ سعدِ بن معاذ، و سعدٌ تَوفّی قبلَ ذلک فی غَزاةِ الخندق.

الثّانی: أنَّ الجِزیةَ لم تکن نَزَلت حینئذٍ، و لایَعرِفُها الصَّحابةُ ولا العربُ و إنَّما أُنزلت بعدَ عامِ تبوکَ، حینَ وَضَعَها النَبیُّ صلّی الله علیه (و آله) و سلّم علی نصاری نَجرانَ و یهودِ الیَمَن ... و بیَّنَ ابنُ‌قیِّم الجوزیّة کِذبَ هذا فی عشرة أدلَّةٍ قَوِیَّةٍ.[٢]

و مثاله ما رواه الإمامُ مسلم بسنده عن أبی‌وائل، قال: ”خَرج علینا ابن‌مسعودُ بصِفّینَ، فقال أبونعیم: أَ تَراهُ بُعِثَ بعدَ الموت.“[٣] فابن‌مسعود تَوفّی قبلَ صِفّینَ، سنةَ ٣٢ هجریةً.

[کل خبرٍ عن أمرٍ جسیم لا ینقله إلّا واحدٌ موضوعٌ]

٦. ”أن یکون خبرًا عن أمرٍ جَسیمٍ ـکحَصرِ العدوِّ للحاجّ عن البیتـ ثمَّ

[١]ـ المرجع السابق، ص ٢٢.

[٢]ـ انظر المرجع السابق، ص ٣٧ و ٣٨.

[٣]ـ انظر صحیح مسلم بشرح النّووی، ج ١، ص ١١٧. (السّنّة قبلَ التدوین)