مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٥٨٥ - احادیثی از

الهاء علی القراءة الدائرة، و هو أمرٌ مِن الإرجاء بمعنی التَّأخیر؛ أی أخِّر موسی و أخاه و أمهِلهما و لا تعجَلْ إلیهما بسیاسةٍ أو سجنٍ و نحوه حتّی نعارضَ سحرَهما بسحرٍ مثلِه. و قُرِئَ ”أرجِهِ“ بکسر الهاء و ”أرجِئهُ“ بالهمزة و ضمّ الهاء و هما أفصح من القراءة الدائرة؛ و المعنی واحد علی أیِّ حالٍ.»

و زمخشری در کشّاف (طبع اوّل، مطبعۀ شرفیّه) جلد ١، صفحه ٣٤٢، در (أَرْجِهْ) وارد در سورۀ أعراف گوید:

«... قالوا: أرجِئهُ و أخاهُ. و معنی أرجِئهُ و أخاه: أخِّرهما و أصدرهما [عنک]، حتّی تَری رأیک فیهما و تدبّرَ أمرَهما. و قیل: اِحبسهما. و قُرِئَ: أرجِئهُ بالهمزة، و ”أرجِهْ“ من أرجَأهُ و أرجاهُ.»[١]و[٢]

[احادیثی از الحدیقة الهلالیة تألیف شیخ بهائی]

قال شیخ البهائی فی الحدیقة الهلالیّة (شرحِ دعاء الهلال من الصّحیفة السّجادیّة فی خاتمة خاتمتها) صفحة ١٥٥:

«و نِعمَ ما قال بعض العارفین:

”إنَّ حَسرَتَکَ علی الأُمور الفانیة، و تدبیرَک للأُمور الآتیّة: قد أذهبا بَرَکةَ ساعتِک الّتی أنت فیها.“

”ما شِیبَ شَی‌ءٌ بشیءٍ أحسَنَ مِن حِلمٍ بِعِلمٍ.[٣]“

”الکَمالُ کُلُّ الکمالِ: التَّفَقُّهُ فی الدِّین، و الصَّبرُ عَلَی النّائِبةِ، و تقدیرُ المَعِیشَةِ.[٤]“

[١]ـ الکشاف، ج ٢، ص ١٣٩.

[٢]ـ جنگ ١٤، ص ٩٩.

[٣]ـ بحارالأنوار، ج ٢، ص ٥٣.

[٤]ـ الکافی، ج ١، ص ٣٢.