مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٥٤ - اشعار و احادیثی در باب تدبّر و تفکّر در زوال نعیم دنیا
|
اشک یتیمان دل خاک دان |
چشمه که میرود از این خاکدان |
|
|
هر ورقی فرق ملک زادهایست[١] |
هر ورقی چهره آزادهایست |
سعدی گوید:
|
خاک راهی که برو میگذری ساکن باش |
||
|
که عیونست و جفونست و خدودست و قدود[٢] قدودقدود |
||
البتّه این تشبیهات و استعارات برای مجسّم کردن حقیقت فناء دنیاست.
مجد همگر:
|
قامت دلبریست خوشرفتار |
راد سروی که برفرازد قد |
|
|
هست زلف بتی پریرخسار |
هر بنفشه که بر زمین روید |
|
|
عارض شاهدیست خوشگفتار[٣] |
هر گلی کو چمن بیاراید |
مکتبی شیرازی:
|
آنچه بروید به لب جویبار |
نرگس شهلا نبود در بهار |
|
|
بر سر چوب آورد از گل برون |
چشم بتانست که گردون دون |
خواجو:
|
خرم در آن مشو که ز دوران روزگار |
بستان اگرچه جای نشاط است و خرّمی |
|
|
هر لالهئی ز خون جوانیست شهریار |
هر سنبلی ز زلف نگاریست لاله رخ |
عن رَسُول اللهِ صلّی الله علیه و آله و سلّم: «کَفَی بِالمَوتِ واعِظًا، و بِالعَقلِ دَلِیلًا، و بِالتَّقوَی زادًا، و بِالعِبادَةِ شُغُلًا، و بِاللهِ مُونِسًا، و بِالقرآن بَیانًا.»[٤]
[١]ـ مخزن الأسرار، گنجوی.
[٢]ـ کلیات سعدی.
[٣]ـ دیوان مجد همگر، ص ١١٢.
[٤]ـ بحار الأنوار، ج ٦٨، ص ٣٢٥؛ مصباح الشریعة، ص ١١٣. ترجمه:
«برای موعظه کردن: مرگ، و برای راهنمایی و هدایت نمودن: عقل، و برای زاد و توشه: تقوا، و *