مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٧٣ - قرآن یار و مددکار انسان است
و لَهُ ظَهرٌ و بَطنٌ؛ فَظاهِرُهُ حُکمٌ و باطِنُهُ عِلمٌ، ظاهِرُهُ أنِیقٌ و باطِنُهُ عَمِیقٌ.
لَهُ تُخُومٌ و عَلَی تُخُومِهِ تُخُومٌ، لا تُحصَی عَجائِبُهُ و لا تُبلَی غَرائِبُهُ.
فِیهِ مَصابِیحُ الهُدَی و مَنارُ الحِکمَة و دَلِیلٌ عَلَی المَعرِفَةِ لِمَن عَرَفَ الصِّفَةَ.[١]
قرآن یار و مددکار انسان است
[١]ـ التفسیر الصافی، ج ١، ص ١٥. نور ملکوت قرآن، ج ١، ص ٧٩:
«رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمود: ای مردم! شما در خانه هُدنَه* هستید، و شما بر پشت مرکب سفر سوار میباشید، و سیر و حرکت شما در این سفر سریع است، و شما حقّاً دیدید که شب و روز و خورشید و ماه هر چیز نو و تازهای را کهنه و فرسوده میسازند و هر چیز دور و دوردستی را نزدیک مینمایند و هر چیزی را که به آن وعده داده شده است در خارج میآورند و تحقّق میبخشند؛ پس بنابراین شما تجهیزات و ساز و برگ خود را برای این مسافرت به جهت دوری مقصد و عبور و گذشتن از فاصله و محلّ تجاوزی که باید طی شود، آماده و مهیّا نمایید!
راوی از رسول الله در این حال گفت: مقداد بن أسوَد برخاست و گفت: ای رسول خدا! مراد شما از خانه هُدنَه چیست؟!
رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم گفت: خانهای که فقط در آن به انسان ابلاغ میشود و تذکّر داده میشود و به زودی ترک میشود، که باید از آن کوچ کرد و منزل را بریده، پشتسر گذاشت. بنابراین هرگاه فتنههای گوناگون همچون قطعهها و پارههای شب تاریک بر شما مشتبه شد و شما را دچار خَلط واشتباه و تحیّر نمود، برشماست که به قرآن روی آرید و بدان تمسّک جویید و آن را راهنما و دلیل خود قرار دهید! زیرا که قرآن شفیعی است که شفاعتش مورد قبول است و نیرو دهنده و تقویت کنندهای است که از عهده بیرون میآید، و در عینحال سعایت کننده و خرده گیرنده و عیب جویندهای است که کلامش مورد تصدیق و قبول واقع میگردد. و کسی که قرآن را جلو و پیشاپیش خود بنهد و از او پیروی کند قرآن جلودار او شده و وی را به بهشت میکشاند، و کسی که قرآن را در پشت خود قرار دهد و از او اعراض کند قرآن از عقب بر او میزند و او را میراند تا به سوی آتش برساند.
قرآن یگانه دلیل و راهنماست که به بهترین راه و نیکوترین طریق دلالت مینماید. و آن کتابی است که در آن مطالب به طور مشروح و مبیّن آمده است، و به طور وضوح و ظهور آشکارا بیان شده است، و دسترسی به مفاد و محصول و مراد از آن واقع و محقّق است. و آن کتاب جدا کننده بین حقّ و باطل و تمییز دهنده بین سعادت و شقاوت است، و آن کتاب فکاهی و تفنّن و شوخی نیست. *