مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٢٣ - مناجات توحیدی سیّدالشّهداء علیهالسّلام در دعای عرفه
|
همه عزّی و جلالی همه علمی و یقینی |
||||
|
همه نوری و سروری همه جودی و سخائی[١] |
||||
اشعار توحیدی حافظ شیرازی
حافظ شیرازی:
|
عکس روی تو چو در آینه جام افتاد |
||||
|
صوفی از خندۀ می در طمع خام افتاد |
||||
|
حسن روی تو به یک جلوه که در آینه کرد |
||||
|
این همه نقش در آینه اوهام افتاد |
||||
|
این همه عکس می و نقش مخالف که نمود |
||||
|
یک فروغ رخ ساقی است که در جام افتاد |
||||
|
جلوهای کرد رخت روز ازل زیر نقاب |
||||
|
عکسی از پرتو آن بر رخ افهام افتاد[٢] |
||||
مناجات توحیدی سیّدالشّهداء علیهالسّلام در دعای عرفه
حضرت سیّدالشّهداء علیهالسّلام در دعای عرفه میفرماید:
«(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا) فیکونَ مَورُوثًا، (وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ) فَیُضادَّه فِیما ابتَدَعَ، و لا (وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ)[٣] فَیُرفِدَه فِیما صَنَع.»[٤]
ختم صحبت پس از روضه مناسب.
[١]ـ دیوان سنائی، ص ٦٠٢.
[٢]ـ دیوان حافظ، طبع پژمان، غزل ١٧٧.
[٣]ـ سوره الإسراء (١٧) آیه ١١١.
[٤]ـ إقبال الأعمال، ج ٢، ص ٧٨؛ بحار الأنوار، ج ٩٥، ص ٢١٨. ترجمه:
«جمیع مراتب حمد و ستایش اختصاص به خداوند دارد؛ آنکه برای خود فرزندی نگرفته است تا اینکه مورث (ارث برده شده) بوده باشد و از میان رود، و در حکومت و فرمانفرمایی بر عالم وجود شریکی ندارد تا در ابداع و اختراعش ضدّیّت و مخالفت کند، و ولیّ و جانشین و معینی ـاز جهت ذلّت و خواری و پیدایش فتور و سستی ـ ندارد تا او را در صنع و ایجادش یاری کند.» (محقّق)