دروس في علم الأصول(شرح الحلقة الثالثة) - آل فقيه العاملي، ناجي طالب - الصفحة ١٣٦ - * القول الاوّل التفصيل بين المقصود بالإفهام و غيره

بكلامه.

الثاني: احتمال كونه معتمدا على قرينة منفصلة [١].

الثالث: احتمال كونه معتمدا على قرينة متصلة غفل عنها السامع.

الرابع: احتمال كونه معتمدا على قرينة ذات دلالة خاصة متّفق عليها بين المتكلم و شخص آخر كان نظر المتكلم اليه.

الخامس: احتمال وجود قرينة متصلة التفت اليها السامع و لكنه لم ينقلها الينا و لو من اجل انها كانت متمثّلة في لحن الخطاب او قسمات وجه المتكلم و نحو ذلك مما لا يعتبر لفظا.

و الفرق بين المقصود بالافهام و غيره ان المقصود بالإفهام لا يوجد الاحتمال الاوّل بشأنه‌ [٢] و كذلك الاحتمال الرابع، كما ان الاحتمال الخامس غير موجود في شأن السامع المحيط بالمشهد سواء كان مقصودا بالافهام او لا.

و حجية الظهور في حقّ غير السامع ممن لم يقصد افهامه تتوقف على وجود حيثيّات كشف مبرّرة عقلائية لالغاء الاحتمالات الخمسة بشأنه و هي موجودة فعلا بالبيان التالي:

امّا الاحتمال الاوّل فينفى بظهور حال المتكلّم في كونه في مقام تفهيم مراده بكلامه.

[١] يعرفها المتكلّم و المقصود بالافهام دون السامع‌

[٢] لان التستر بالمقصود في الحالات العادية خلاف غرض الشارع المقدّس من بيان الاحكام الشرعية للناس، و مثله- فى المخالفة لغرض الشارع- الاحتمال الرابع‌