الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٤٢ - فصل فيما يصير به العامّ خاصّا

فصل فيما يصير به العامّ خاصّا

اعلم أنّ اللّفظ الموضوع لأن يستعمل في الاستغراق و فيما دونه‌ [١] إنّما يصير خاصّا و عبارة عن‌ [٢] البعض دون الكلّ بقصد [٣] المخاطب به، و كذلك‌ [٤] متى كان عامّا [٥] و متناولا للكلّ‌ [٦] إنّما يصير كذلك لكون‌ [٧] فاعله مريدا لذلك و قاصدا إليه، فإذا قلنا: إنّ الدّليل: إمّا العقليّ‌ [٨]، أو السّمعيّ، خصّص اللّفظ، فالمراد أنّه دلّ على كونه مخصوصا، و على‌ [٩] أنّ المخاطب به‌ [١٠] قصد إلى التّخصيص، فالدّليل‌ [١١] دالّ‌ [١٢] على القصد الّذي هو المؤثّر في الحقيقة.

و كيف‌ [١٣] يجوز أن تكون‌ [١٤] الأدلّة هي المؤثّرة في‌ [١٥] تخصيص العامّ، و قد يتقدّم و يكون من فعل غير المخاطب، و إنّما يؤثّر [١٦] في كلامه، فيقع على وجه دون آخر ما كان من جهته‌ [١٧].

[١]- ب و ج:+ و.

[٢]- ب: عيان على.

[٣]- ب و ج: لقصد.

[٤]- ب و ج: لذلك.

[٥]- الف:- عاما.

[٦]- ج:+ و.

[٧]- ج: يكون.

[٨]- ج: عقلي.

[٩]- ج: على و.

[١٠]- ب:- به.

[١١]- الف: و الدليل.

[١٢]- الف:- دال.

[١٣]- ب و ج: فكيف.

[١٤]- ب و ج: يكون.

[١٥]- ب: و، بجاى في.

[١٦]- ج: تؤثر.

[١٧]- ج: جهة، بجاى من جهته.