الذريعة إلى أصول الشريعة - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢١٠ - فصل في ذكر الدّلالة على أنّه ليس للعموم المستغرق لفظ يخصّه

اللّفظ و فقد احتماله، و يحسن أن يستفهم من قال: رأيت عينا، عن‌ [١] أيّ عين رأى؟ و هذه الجملة [٢] تقتضي‌ [٣] اشتراك هذه الألفاظ [٤] بين الخصوص و العموم.

و من خالف في حسن الاستفهام بحيث ذكرناه‌ [٥]، لا يخلو من أن يكون قائلا بحسن‌ [٦] الاستفهام في موضع من الكلام، أو [٧] ليس يحسن‌ [٨] أصلا، فإن ذهب إلى الأوّل، قيل‌ [٩] له: بيّن‌ [١٠] لنا [١١] حسن الاستفهام أين‌ [١٢] شئت من الكلام، حتى نسوّي‌ [١٣] بينه و بين حسنه‌ [١٤] في الخصوص و العموم‌ [١٥]، و إن أراد [١٦] الثّاني، كان مكابرا دافعا للضّرورة، فكيف‌ [١٧] يقال ذلك، و قد جعل أهل اللّغة الاستفهام ضربا مفردا [١٨] من ضروب الكلام، و خصّوه‌ [١٩] بحروف ليست لغيره.

[١]- الف:- عن.

[٢]- ج:- الجملة.

[٣]- ب و ج: يقتضى.

[٤]- الف: الألفاض.

[٥]- ب و ج: ذكرنا.

[٦]- ب: يحسن.

[٧]- ب:+ لا.

[٨]- ج: بحسن.

[٩]- ج:- قيل.

[١٠]- ب: نيز.

[١١]- الف و ج:- لنا.

[١٢]- ب و ج: ان، بجاى اين.

[١٣]- ج: تسوى.

[١٤]- ج: جنسه.

[١٥]- ج: العموم و الخصوص.

[١٦]- ب: اطراد.

[١٧]- الف: و كيف.

[١٨]- ب و ج: منفردا.

[١٩]- ج: خصوصه.