بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٢٤ - ب- معنى الضرر

مباحث الالفاظ-.

مضافا الى ان الرجوع الى اللغة، انما هو من باب رجوع الجاهل الى العالم، و في هذه المفاهيم العرفية المرتكزة في الاذهان كثيرا لا يكون الرجوع الى اللغة، الا من قبيل رجوع العالم الى: العالم، او الجاهل.

و كلاهما لا يصح، نظير الرجوع الى اللغة في تفسير: (الماء، و الحياة، و الموت، و الرجل و المرأة، و نحوها).

مع انه لو سلمنا تفريق اللغويين و قلنا بجواز الرجوع اليهم، فلا نسلم كون التفريق بحيث لا يجوز استعمال النفع في مقابل الضرر و المنفعة مقابل الضر.

و الحاصل: ان (الضرر مقابل للنفع و المنفعة) جميعا.

فخلاف بعض الاجلة مع الكفاية و من تبعها غير عرفي.

ثم ان ما قيل من ان (الضرر) مجردا متعدي، و مزيدا فيه (اضرّ) لازم، فلا يقال:

(ضرّ به) و لا (اضرّه) على العكس من قياس: بابي المجرد و المزيد فيه.

فمخالف لما عليه اهل اللغة، ففي اقرب الموارد:

(ضرّه- و به، ضد نفعه).

و (اضرّ فلانا، جلب عليه الضرر).

و لم يذكر: (اضرّ) لازما.

و في القاموس: (ضرّه، و به، و أضرّه).

و هكذا ما في غيرهما.

ب- معنى الضرر

و أما الناحية الثانية و هي معنى الضرر: فقال بعض الاجلة ما حاصله: (الضرر) هو النقص في:

١- المال: كخسارة التاجر.

٢- العرض: كهتك شخص.