بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ١٧٨ - «القرآن الكريم»

المبحث الثاني عشر [ «هل خوف الضرر، من مصاديق الضرر؟»]

«هل خوف الضرر، من مصاديق الضرر؟».

لا اشكال في ذلك، اذا كان الاحتمال، او المحتمل، او كلاهما مهما، لصدق كون الحكم الشرعي ضرريا عرفا.

فالاحتمال: كمن يتوضأ، و يحتمل قويّا: التمرض من الوضوء.

و المحتمل: كمن يتوضأ، و يحتمل ضعيفا: الموت من الوضوء.

و كلاهما: كمن يتوضأ، و يحتمل قويا: الموت من الوضوء.

كما لا اشكال في جريان اصل عدم الضرر و الاضرار، بالاحتمال الضعيف الذي لا يعتني به العقلاء كمن يركب السيارة، فانه يحتمل الاصطدام، و من يأكل من السوق و يحتمل التمرض لعدم النظافة الدقيقة، و هكذا.

انما الكلام في ان خوف الضرر- بالحمل الشائع- هل يكون مطلقا- اي بما هو هو- موجبا لرفع الحكم الشرعي ام لا؟

لا يخفى ان الخوف المنصرف الى خوف الضرر- الشامل احيانا للضرر المالي و العرضي و البدني، و المجمل احيانا من هذه الجهة، و المنصرف احيانا الى الضرر على النفس وحدها، او هو مع الضرر العرضي- قد ورد في القرآن و السنة كثيرا، مما قد يمكن معه اعتبار الخوف بما هو- دون خصوص المقيد منه بالشديد مثلا- رافعا للتكليف و كذا في كلمات الفقهاء الماضين (رضوان اللّه عليهم اجمعين).

و نحن نذكر بالترتيب بعض الآيات و الروايات و كلمات الفقهاء في مختلف الابواب و على اللّه الاتكال.

«القرآن الكريم»

ففي قصة موسى ٧ و فراره من فرعون: