بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ١٧ - اشكالات سبعة

للعقلاء في ذلك، بل يتساقطان؟

لا يبعد التساقط، و لو شك في هذا البناء للعقلاء، فالاصل العدم فتأمّل.

ثمّ ان بعضهم اشكل في مراسيل (الصدوق، و العلامة، و الطريحي) الذين ذيلوا الرواية بكلمة (في الاسلام):

بان الطريحي أخطأ قطعا، لانه نقل ذلك ضمن رواية الشفعة، و هي موجودة في الكافي بلا كلمة (في الاسلام).

و العلامة: لعلّه اخذها من الصدوق.

و الصدوق: فلا حجية بعد كونها مرسلة.

(اقول) يستشكل على هذا البعض في رد الصدوق بالارسال:

بانه نفسه في بحث البراءة صحح مراسيل الصدوق اذا نقلها ب (قال) لا ب (روى) قائلا: و اسند الصدوق متن الحديث (كل شي‌ء مطلق حتى يرد فيه نهي) الى الصادق ٧ بصورة الجزم، و القطع شهادة منه بصحة الرواية ... الخ).

(لا ضرر) جملة مستقلة؟

ثم انه هل (لا ضرر) في الروايات جملة مستقلة، جمعها الراوي مع (مسئلة الشفعة) و مع (مسئلة المنع عن فضل الماء)؟

أم ان (لا ضرر) تابعة في كلام النبي ٦؟

أصرّ النائيني و شيخ الشريعة و تبعهما بعض الاجلة على انها جملة مستقلة، جمعها الرواة مع المسألتين.

و أصرّ بعضهم على وجود الاشكال في ذلك، فلم يستقرب جانبا.

اشكالات سبعة

و الثمرة: تظهر في اشكالات بناء على كون اضافة (لا ضرر) في هذه الروايات من جانب النبي ٦: