بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٨٥ - نقد القول الرابع

«رجل جعل على نفسه صوم شهر بالكوفة ...» [١].

«رجل جعل عليه صوم شهر ...» [٢].

«رجل جعل على نفسه ان يصوم الى ان يقوم قائمكم ...» [٣].

«عن رجل جعل عليه مشيا الى بيت اللّه ...» [٤].

و يؤيده قصة عمرو بن جموح الذي كان اعرج، و قد وضع اللّه تعالى الجهاد عنه بلفظ «و لا على الاعرج حرج» و مع ذلك لما اراد الجهاد اجازه النبي ٦.

ففي البحار نقلا عن محمد بن عمر الواقدي، صاحب المغازي المشهور المعاصر للرضا ٧ انه قال-:

«و كان عمرو بن الجموح رجلا اعرج، فلما كان يوم احد، و كان له بنون اربعة يشهدون مع النبيّ ٦ المشاهد امثال الاسد، اراد قومه ان يحبسوه و قالوا: انت رجل اعرج، و لا حرج عليك، و قد ذهب بنوك مع النبي ٦، قال: بخّ، يذهبون الى الجنة و أجلس انا عندكم، الى أن قال:

فقال له النبي ٦:- اما انت فقد عذرك اللّه و لا جهاد عليك، فأبى، فقال النبي ٦ لقومه و بنيه: لا عليكم ان تمنعوه لعل اللّه يرزقه الشهادة ...» [٥].

الشاهد في: ان رفع الجهاد في القرآن ذكر بلفظ: «و لا على الاعرج حرج» و مع ذلك صرح النبيّ ٦ بان الرفع رخصة و اعذار، لا عزيمة و الزام، و إلّا لما اجاز له النبي ٦ في الجهاد.

و نحو ذلك بقية الآيات الكريمات التي ورد فيها مادة (جعل على) و ظهورها في‌

[١]- وسائل الشيعة: ج ٧، ص ١٤٠، حديث ٤.

[٢]- وسائل الشيعة: ج ٧، ص ٢٧٦، حديث ١.

[٣]- وسائل الشيعة: ج ٧، ص ٢٨٢، حديث ٣.

[٤]- وسائل الشيعة: ج ٨، ص ٦١، حديث ٩.

[٥]- بحار الانوار: ج ٢٠، ص ١٣٠.