منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٤٣ - ولاية الشريف مسعود بن إدريس بن حسن بن أبي نمي
| يعشوشب [١] العز [٢] في أكناف عقوته [٣] | يا حبذا العشب [٤] في الدنيا لمرتاد | |
| ونجتني [٥] ثمر الآمال يانعة | في روض معروفه من غير ميعاد | |
| فأي سوح نرجي [٦] بعد ساحته | (وأي قصد لمقصود وقصاد | |
| ليهن ذا الملك أن البست حلته) [٧] | محيي [٨] مآثر آباء وأجداد | |
| لبستها فكسوت الفخر ملبسها [٩] |
|
[١] في (د) «يشوشب». وتعشوشب : أي ينبت العشب.
[٢] بياض في (ب) ، (د) ، وفي (ج) «الجود» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٣٠ «العشب».
[٣] سقطت من (ب) ، (د) ، وفي (ج) «الجود» ، وفي المحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٢٦٧ «ذروته». والعقوة : الساحة وما حول الدار. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٢ / ٢٠٨.
[٤] في (ج) ، والمحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٢٦٧ ، وسلافة العصر ٩٣ «الشعب».
[٥] في (ب) «وتجتني» ، وفي (ج) «ويجتني».
[٦] في (ج) «ترجى» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٣٠ ، والمحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٢٦٧" وابن معصوم ـ سلافة العصر ٩٣ «يرجى».
[٧] ما بين قوسين سقط من (ب) ، (د).
[٨] بياض في (ج) ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٤٣٠ ، والمحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٢٦٧ «تحى».
[٩] في (أ) ، (ب) «مكسبها» ، وهو خطأ ، وفي (ج) ، وابن معصوم ـ سلافة العصر ٩٣ «مرسلها» ، والاثبات من (د) ، والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤٣٠.