منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٣٣١ - رد حج اليمن
| إذا ما تخوم الروم ثار كثيفها | فأضعاف مبيض النجوم سواد | |
| وغصّ به الكون الرحيب كأنما | تمر عقيم الريح حيث أرادوا [١] | |
| (علمت بالله) [٢] قوى عصابة | لها صاحب التاج المنيف وساد / | |
| جنود كنوز الشمس بث عديدهم | بأملاك بدر أيدوا فأقادوا [٣] | |
| يقل عباب النيل لو يردونه | وليس أوام [٤] والغواة [٥] ثماد | |
| ولكن يتسقون [٦] ما في غمودهم | (وينتجعون الهام) [٧] فهي مراد | |
| لهم مكة والبيت مجد مؤثل [٨] | أيهدم مجد والشداد شداد | |
| أبت لك سخفا [٩] لا أبا لك نفثة | حرام من السحر الحلال تكاد | |
| تسل كمعسول الآني ويتلها [١٠] | سيوف كريعان السراب تقاد |
[١] ورد هذا الشطر في (د) «تمرا عقيم الرويح حيث أرادوا».
[٢] ما بين قوسين في (د) «علمت بأن الله».
[٣] ورد هذا الشطر في (ب) ، (ج) «بأملاك بدا ريدوا فاقادوا».
[٤] في (ج) «أدام» ، وفي (د) «أمام». والأوام بالضم : العطش ، وقيل حره ، وقيل شدة العطش. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ٥٣.
[٥] ما بين حاصرتين في (أ) ، (ب) ، (ج) «والغزاة» ، وفي (د) «القراة» ، والاثبات يقتضيه السياق. والغواة عكس الراشدين.
[٦] في (أ) «يسقسقون» ، وهو خطأ ، والاثبات من بقية النسخ.
[٧] ما بين قوسين ورد في (ب) ، (ج) «ويستخفون الهمام».
[٨] مؤثل : مكتسب. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ١ / ١٥.
[٩] هكذا في (أ) ، وفي (ب) ، (دج) «سحفا» ، وفي (ج) «سحقا».
[١٠] في (ب) «وسلها» ، وفي (ج) «ويسلها».