نوادر الأخبار فيما يتعلق بأصول الدين - الفيض الكاشاني - الصفحة ٦٢ - باب الاحتياط و التوقف عند الشبهات

و أمر اختلف فيه فردّه إلى اللّه عزّ و جلّ»[١].

٢- و عن الصّادق ٧: «أورع الناس من وقف عند الشّبهة»[٢].

٣- الأمالي- عن الرّضا ٧: «إن أمير المؤمنين ٧ قال لكميل بن زياد، فيما قال: يا كميل أخوك دينك فاحتط لدينك بما شئت»[٣].

٤- و عن الباقر ٧. في وصية له: «و ان اشتبه الأمر عليكم (فيه)[٤] فقفوا عنده، و ردّوه إلينا حتّى نشرح لكم من ذلك ما شرح لنا»[٥].

٥- و عن النّبي صلى اللّه عليه و آله: «إنّ لكلّ ملك حمى، و إنّ حمى اللّه حلاله و حرامه، و المشتبهات بين ذلك كما لو أنّ راعيا رعى إلى جانب الحمى لم تلبث‌[٦] غنمه أن تقع في وسطه فدعوا المشتبهات»[٧].

٦- العوالي- عنه ٦: «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك»[٨].

٧- و عنه ٦: «من اتّقى الشبهات، فقد استبرأ لدينه»[٩].

٨- و عن الصّادق ٧: «لك أن تنظر الحزم، و تأخذ الحائطة لدينك»[١٠].

٩- التهذيب- عن الكاظم ٧، في حديث الغروب: «أرى لك أن تنتظر حتّى تذهب الحمرة و تأخذ بالحائطة لدينك»[١١].

[١] الخصال: ص ١٦٠/ ب الثلاثة/ ١٦١.

[٢] الخصال: ص ١٦/ ٥٦/ ب الواحد.

[٣] أمالى الطوسى: ج ١/ ص ١٠٩/ الجزء الرابع و أمالى المفيد: ص ٢٨٣/ ب ٣٣/ ح ٩.

[٤] كذا في المصدر.

[٥] أمالى الطوسي: ج ١/ ٢٣٧/ الجزء التاسع و الحديث طويل في المصدر.

[٦] في المصدر:« تثبت».

[٧] أمالى الطوسى: ج ١/ ص ٣٩٠/ الجزء الثالث عشر.

[٨] عوالي اللئالي: ج ١/ ص ٣٩٤/ ح ٤٠/ المسلك الثالث. و رواه الحاكم في المستدرك ج ٢: ١٣. و في الوسائل: كتاب القضاء ب ١٢.

[٩] عوالى اللئالي: ج ١/ ص ٣٩٤/ ح ٤١/ المسلك الثالث. و في الوسائل: القضاء: ب ١٢ ح ٥٧.

[١٠] المصدر نفسه: ج ١/ ص ٣٩٥/ ح ٤٢/ المسلك الثالث. و في الوسائل: القضاء: ب ١٢/ ح ٥٨.

[١١] التهذيب: ج ١/ ٢٠٩/ ب مواقيت. و رواه في وسائل الشيعة: ج ٢/ ١٢٩/ ١٤/ ب ١٦، الطبعة الجديدة