نوادر الأخبار فيما يتعلق بأصول الدين - الفيض الكاشاني - الصفحة ٧٢ - باب معنى التوحيد و الدليل عليه

طرفة عين حاضر غير محدود، غائب غير مفقود»[١].

١١- المجالس- عن الصّادق ٧، انّه يقول كثيرا:

[٢]

باب معنى التّوحيد و الدّليل عليه‌

١- التوحيد- انّ أعرابيّا قام يوم الجمل الى أمير المؤمنين ٧، فقال: يا أمير المؤمنين تقول (أ تقول)[٣]: انّ اللّه واحد؟ فحمل النّاس عليه و قالوا: يا أعرابيّ أ ما ترى ما فيه أمير المؤمنين من تقسّم القلب، فقال أمير المؤمنين ٧: «دعوه، فإنّ الّذي يريده الأعرابيّ (هو الّذي)[٤] نريده من القوم، ثمّ قال: يا أعرابيّ إنّ القول في أنّ اللّه واحد على أربعة أقسام: فوجهان منها لا يجوزان على اللّه عزّ و جلّ و وجهان يثبتان فيه.

فأمّا اللّذان لا يجوزان عليه، فقول القائل: واحد يقصد به باب الأعداد، فهذا ما لا يجوز، لأنّ ما لا ثاني له لا يدخل في باب الأعداد، أ ما ترى أنّه كفر من قال:[٥] ثالث ثلاثة: و قول القائل: هو واحد من النّاس، يريد به النوع من الجنس، فهذا ما لا يجوز (عليه)[٦] لانّه تشبيه، و جلّ ربّنا و تعالى عن ذلك‌[٧].

و أمّا الوجهان اللّذان يثبتان فيه فقول القائل: هو واحد ليس له في الأشياء شبه، كذلك ربّنا، و قول القائل: إنّه عزّ و جلّ أحدي المعنى، يعني به أنّه لا ينقسم في وجوده و لا عقل‌

[١] معانى الاخبار: ص ٩، باب: معنى التوحيد و العدل، الحديث: ١.

[٢] أمالي الصدوق: ٣٩٦ ب ٧٤ ح ٣.

[٣] هكذا في المصدر.

[٤] كما في المصدر.

[٥] في بعض النسخ« قال له».

[٦] في المصدر.

[٧] في المصدر« عن ذلك و تعالى»