نوادر الأخبار فيما يتعلق بأصول الدين - الفيض الكاشاني - الصفحة ٦ - باب بدو خلق العقل

فخرّ العقل عند ذلك ساجدا، فكان في سجوده ألف عام.

فقال الرّب تبارك و تعالى: ارفع رأسك، و سل تعط، و اشفع تشفع.

فرفع العقل رأسه؛ فقال: إلهي أسألك أن تشفّعني فيمن خلقتني فيه.

فقال اللّه جلّ جلاله لملائكته: أشهدكم أني قد شفّعته فيمن خلقته فيه»[١].

٢- و عنه ٦ أنّه سئل ممّا خلق اللّه عزّ و جلّ العقل؟ قال: «خلقه ملك له رءوس بعدد الخلائق من خلق و من يخلق إلى يوم القيامة و بكل رأس وجه و لكل آدميّ رأس من رءوس العقل و اسم ذلك الإنسان على وجه ذلك الرأس مكتوب، و على كل وجه ستر ملقى لا يكشف ذلك الستر من ذلك الوجه، حتّى يولد هذا المولود و يبلغ حد الرّجال أو حدّ النساء، و إذا بلغ كشف ذلك الستر فيقع في قلب هذا الإنسان نور فيفهم الفريضة، و السنة و الجيّد و الرّدي، ألا و مثل العقل في القلب كمثل السراج في وسط البيت»[٢].

٣- الاختصاص- عن الصّادق ٧: «خلق اللّه (تعالى) العقل من أربعة أشياء: من العلم و القدرة و النور و المشية (المشيئة) بالأمر فجعله قائما في العلم‌[٣] دائما في الملكوت»[٤].

٤- و عنه ٧: «يزيد عقل الرّجل بعد الأربعين إلى خمسين و ستّين، ثمّ ينقص (عقله)[٥] بعد ذلك»[٦].

[١] لم اجده في العلل بل في معاني الأخيار: ص ٣١٢/ ب معنى نفس العقل/ ح ١. و الخصال: ج ٢/ باب العشرة/ ح ٤ و روضة الواعظين: ص ٣/ ج ١ و أمالي الطوسي: ج ٢/ ص ١٥٥/ الجزء الثامن عشر. و مشكاة الانوار:

٢٥٠/ الفصل الثاني، مع زيادة« اذا اطاع العقل» في آخره.

[٢] علل الشرائع: ص ٩٨/ باب ٨٦/ الحديث: ١.

[٣] في المصدر:« بالعلم».

[٤] ص ٢٤٤/ صفة العقل و الجهل.

[٥] هكذا في المصدر.

[٦] الاختصاص: ص ٢٤٤/ صفة العقل و الجهل