تذكرة الخواص من الأمة بذكر خصائص الأئمة - سبط ابن الجوزي - الصفحة ٣١٢ - حديث في قضائه عليه السلام
حديث في قضائه عليه السّلام
قال أحمد في الفضائل: حدّثنا ابن نمير، حدّثنا الأعمش، حدّثنا عمرو بن مرّة، حدّثنا أبو البختري، عن عليّ عليه السّلام قال: «بعثني رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم إلى اليمن و أنا شابّ، فقلت: يا رسول اللّه، تبعثني[١] إلى قوم لأقضي بينهم[٢] و أنا شابّ لا علم لي بالقضاء؟
فقال: ادن منّي، فدنوت منه، فضرب في صدري و قال: اللّهمّ اهد قلبه و ثبّت لسانه»، قال: «فما شككت بعدها في قضاء بين اثنين»[٣].
و أخرجه في المسند أيضا[٤].
[١] - أ و ج و ش: بعثتني.
[٢] - خ: لأحكم بينهم.
[٣] ( ٣ و ٤) أخرجه أحمد في فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب الفضائل ص ٧١ برقم ١٠٨ بهذا الإسناد، و في مسند عليّ عليه السّلام من المسند ١/ ٨٣ عن يحيى عن الأعمش ... مع اختلاف يسير في اللفظ.
و رواه أيضا النسائي في خصائص أمير المؤمنين عليه السّلام ص ٩١- ٩٥ برقم ٣٢- ٣٤، و أبو داوود الطيالسي في مسنده ١٦ عند ذكر أحاديث عليّ عليه السّلام، و الحاكم في باب مناقب عليّ عليه السّلام من المستدرك ٣/ ١٣٥ و صحّحه على شرط الشيخين، و الذهبي في التلخيص من المصدر الماضي، و ابن عساكر في ترجمة عليّ عليه السّلام من تاريخ دمشق ٢/ ٤٩٠- ٤٩٢ ح ١٠٢٠- ١٠٢٢، و البلاذري في ترجمة عليّ عليه السّلام من أنساب الأشراف ٢/ ١٠١ برقم ٣٣، و ابن سعد في الطبقات ٢/ ٣٣٧ في عنوان:« ذكر من كان يفتي في عهد رسول اللّه»، و أبو نعيم في ترجمة أبي البختري سعيد بن فيروز من حلية الأولياء ٤/ ٣٨١ برقم ٢٩١، و البيهقي في كتاب آداب القاضي من السنن الكبرى ١٠/ ٨٦ و في دلائل النبوّة ٥/ ٣٩٧، و المتّقي في كنز العمّال ١٣/ ١٢٠ ح ٣٦٣٨٦ و ص ١٥٠ ح ٣٦٤٦٧، و ابن الأثير في ترجمة عليّ عليه السّلام من أسد الغابة ٤/ ٢٢، و الزرندي في نظم درر السمطين ص ١٢٦، و السيوطي في ترجمة عليّ عليه السّلام من تاريخ الخلفاء ص ١٥٩، و القندوزي في الباب ٥٩ من ينابيع المودّة-- ص ٢٨٢، و ابن كثير في السيرة النبويّة ٤/ ٢٠٧ في عنوان:« باب بعث رسول اللّه عليّ بن أبي طالب إلى اليمن قبل حجّة الوداع»، و المحبّ الطبري في ذخائر العقبى ص ٨٣، و محمّد بن سليمان الكوفي في المناقب ٢/ ١٢ برقم ٥٠١ و ص ٦٠٥ ح ١١٠٤، و الحموئي في الحديث ١٢٩ من فرائد السمطين ١/ ١٦٧، و وكيع في أخبار القضاة ١/ ٨٤، و ابن ماجة في الحديث ٢٣١٠ من سننه ٢/ ٧٧٤.
و رواه أيضا المرعشي في ذيل إحقاق الحق ٧/ ٦٣ عن مصادر عديدة، و من طرق أخرى أيضا.
[٤] ( ٣ و ٤) أخرجه أحمد في فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب الفضائل ص ٧١ برقم ١٠٨ بهذا الإسناد، و في مسند عليّ عليه السّلام من المسند ١/ ٨٣ عن يحيى عن الأعمش ... مع اختلاف يسير في اللفظ.
و رواه أيضا النسائي في خصائص أمير المؤمنين عليه السّلام ص ٩١- ٩٥ برقم ٣٢- ٣٤، و أبو داوود الطيالسي في مسنده ١٦ عند ذكر أحاديث عليّ عليه السّلام، و الحاكم في باب مناقب عليّ عليه السّلام من المستدرك ٣/ ١٣٥ و صحّحه على شرط الشيخين، و الذهبي في التلخيص من المصدر الماضي، و ابن عساكر في ترجمة عليّ عليه السّلام من تاريخ دمشق ٢/ ٤٩٠- ٤٩٢ ح ١٠٢٠- ١٠٢٢، و البلاذري في ترجمة عليّ عليه السّلام من أنساب الأشراف ٢/ ١٠١ برقم ٣٣، و ابن سعد في الطبقات ٢/ ٣٣٧ في عنوان:« ذكر من كان يفتي في عهد رسول اللّه»، و أبو نعيم في ترجمة أبي البختري سعيد بن فيروز من حلية الأولياء ٤/ ٣٨١ برقم ٢٩١، و البيهقي في كتاب آداب القاضي من السنن الكبرى ١٠/ ٨٦ و في دلائل النبوّة ٥/ ٣٩٧، و المتّقي في كنز العمّال ١٣/ ١٢٠ ح ٣٦٣٨٦ و ص ١٥٠ ح ٣٦٤٦٧، و ابن الأثير في ترجمة عليّ عليه السّلام من أسد الغابة ٤/ ٢٢، و الزرندي في نظم درر السمطين ص ١٢٦، و السيوطي في ترجمة عليّ عليه السّلام من تاريخ الخلفاء ص ١٥٩، و القندوزي في الباب ٥٩ من ينابيع المودّة-- ص ٢٨٢، و ابن كثير في السيرة النبويّة ٤/ ٢٠٧ في عنوان:« باب بعث رسول اللّه عليّ بن أبي طالب إلى اليمن قبل حجّة الوداع»، و المحبّ الطبري في ذخائر العقبى ص ٨٣، و محمّد بن سليمان الكوفي في المناقب ٢/ ١٢ برقم ٥٠١ و ص ٦٠٥ ح ١١٠٤، و الحموئي في الحديث ١٢٩ من فرائد السمطين ١/ ١٦٧، و وكيع في أخبار القضاة ١/ ٨٤، و ابن ماجة في الحديث ٢٣١٠ من سننه ٢/ ٧٧٤.
و رواه أيضا المرعشي في ذيل إحقاق الحق ٧/ ٦٣ عن مصادر عديدة، و من طرق أخرى أيضا.