و قال أبو نعيم في كتاب الحلية[١]- و قد تقدّم إسناده-: حدّثنا عبد اللّه بن محمّد، حدّثنا أبو يحيى الرّازي، حدّثنا هنّاد[٢]، عن ابن فضيل، [عن ليث‌]، عن الحسن البصري، قال: قال عليّ عليه السّلام‌[٣]:

«طوبى لمن عرف النّاس و لم يعرفه النّاس، أولئك مصابيح الدّجى، و أئمّة الهدى، بهم يكشف اللّه عن هذه الأمّة كلّ فتنة أو مظلمة[٤]، أولئك سيدخلهم اللّه في رحمة منه و فضل، ليسوا بالمذاييع البذر، و لا الجفاة المرائين»[٥].

«المذياع»: الذي لا يكتم السّرّ.

[١] - ج ١ ص ٧٦ في ترجمة الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام.

[٢] - هذا هو الصحيح، و في النسخ: عباد.

[٣] - أ و ج و ش: أمير المؤمنين، بدل:« عليّ». ب: رضى اللّه عنه، بدل:« عليه السّلام».

[٤] - ج و ش: كلّ فتنة ملمّة أو مظلمة. ض و ع: كلّ فتنة مظلمة. و مثله في المصدر.

[٥] - في المصدر هكذا:« طوبى لكلّ عبد نومة، عرف النّاس و لم يعرفه النّاس، عرفه اللّه برضوان، أولئك مصابيح الهدى، يكشف اللّه عنهم كلّ فتنة مظلمة، سيدخلهم اللّه في رحمة منه، ليس أولئك بالمذاييع ...».

و رواه أيضا ابن قتيبة الدينوري في كتاب الزهد من عيون الأخبار ٢/ ٣٥٢، وثقة الإسلام الكليني في باب الكتمان من كتاب الإيمان و الكفر من أصول الكافي ٢/ ٢٢٥ الرقم ١٢، و أحمد بن حنبل في الحديث ٣ من فضائل أمير المؤمنين من كتاب الفضائل ص ٧ عن وكيع عن عمر بن منبه السعدي عن أوفى بن دلهم العدوي، و الشريف الرضيّ في المختار ١٠٣ من خطب نهج البلاغة، و ابن عساكر في ترجمة عليّ عليه السّلام من تاريخ دمشق ٣/ ٢٥٨ الرقم ١٢٧٨ بسنده إلى إسماعيل بن إبراهيم، عن ليث ...، و في الرقم ١٢٧٩ بسنده إلى عبد العزيز الدينوري، عن وكيع ...، و الزمخشري في:« باب الحياء و السّكوت و قلّة الاسترسال و العزلة» من ربيع الأبرار ١/ ٧٧٤، مع مغايرات.

و روى الكليني أيضا في المصدر المتقدّم برقم ١١ بإسناده إلى أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: سمعته يقول:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم:« طوبى لعبد نومة، عرفه اللّه و لم يعرفه النّاس، أولئك مصابيح الهدى و ينابيع العلم، ينجلي عنهم كلّ فتنة مظلمة، ليسوا بالمذاييع البذر، و لا بالجفاة المرائين».

قال الشريف الرضيّ: المذاييع: جمع مذياع، و هو الذي إذا سمع لغيره بفاحشة أذاعها، و نوّه بها. و البذر: جمع بذور، و هو الذي يكثر سفهه و يلغو منطقه.