و قال عليه السّلام: «إنّ قوما عبدوا اللّه رغبة، فتلك عبادة التّجار، و إنّ قوما عبدوه‌[١] رهبة، فتلك عبادة العبيد، و إنّ قوما عبدوه شكرا، فتلك عبادة الأحرار»[٢].

و قال عليه السّلام: «احذروا نفار النعم، فما كلّ شارد بمردود»[٣].

و قال عليه السّلام: «أفضل الأعمال ما أكرهت عليه نفسك»[٤].

و قال عليه السّلام: «لو لم يتواعد اللّه عباده على معصيته‌[٥]؛ لكان الواجب أن لا يعصى‌

[١] - خ: عبدوا اللّه، بدل:« عبدوه».

[٢] - كذا في أ و ط، و في سائر النسخ: الأبرار، بدل:« الأحرار».

رواها السيّد الرضيّ في الحكمة ٢٣٧ من قصار الحكم من نهج البلاغة، و الآمدي في الفصل ٩ من غرر الحكم ١/ ٢٣٣ تحت الرقم ٢٢٨ في عنوان:« ممّا ورد من حكمه عليه السّلام في حرف الألف بلفظ إنّ»، و ابن حمدون في التذكرة الحمدونيّة ١/ ٧٦ برقم ١١٩، و الزمخشري في ربيع الأبرار ٢/ ١٤٠ في عنوان:« باب الدّين و ما يتعلّق به من ذكر الصّلاة و ...».

و رواها أيضا الكليني في كتاب الإيمان و الكفر من الكافي ٢/ ٨٤ في عنوان:« باب العبادة» تحت الرقم ٥ بإسناده إلى أبي عبد اللّه عليه السّلام مع اختلاف في الألفاظ.

و سيأتي هذا الكلام في ترجمة الإمام علي بن الحسين عليه السّلام في الباب ١٢ في الجزء الثاني من الكتاب ص ٣٩١ عنه عليه السّلام.

[٣] - رواها الشريف الرضيّ في الحكمة ٢٤٦ من قصار الحكم من نهج البلاغة، و الزمخشري في ربيع الأبرار ٤/ ٣١٨ في عنوان:« باب النّعمة و شكرها، و ...»، و ابن حمدون في التذكرة الحمدونيّة ١/ ٧٧ برقم ١٢١.

و هي من المئة التي اختارها الجاحظ من كلامه عليه السّلام- كما في الفصل ٢٤ من مناقب الخوارزمي ص ٣٧٦ الرقم ٣٩٥-.

[٤] - هذا شبيه بقول النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم:« أفضل العبادة أحمزها» أي أقواها و أشدّها، فلاحظ المختار ٢٤٦ من قصار الحكم من شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ١٩/ ٨٣ و النهاية لابن الأثير ١/ ٤٤٠ مادّة« حمز».

و هذه الكلمة رواها السيّد الرضيّ في الحكمة ٢٤٩ من قصار الحكم من نهج البلاغة مع تقديم« نفسك» على« عليه»، و ابن حمدون في التذكرة الحمدونيّة ١/ ٧٧ برقم ١٢٢.

و رواها أيضا الآمدي في غرر الحكم ١/ ١٩١ في عنوان:« الفصل ٨ ممّا ورد من حكمه عليه السّلام على وزن أفعل» الرقم ٢٣٩ بلفظ:« أفضل الأعمال ما أكرهت النّفوس عليها».

[٥] - ج و ش و ط: معصية.