و قال ابن عبّاس- فيما رواه العوفي عنه‌[١]-: أنشد يوما أمير المؤمنين [عليه السّلام‌] و قد سئل عن الفاتحة، [فقال:] «نزلت من كنز تحت العرش، و لو ثنيت لي و سادة لذكرت في فضلها[٢] حمل بعير ذكر[٣]، و ليس في القرآن آية إلّا و أنا أعلم متى نزلت؛ و في أيّ شي‌ء نزلت!!»، ثمّ أنشد[٤] [عليه السّلام‌]:

إذا المشكلات تصدّين لي‌		كشفت حقائقها بالنّظر
و إن برقت في خلال الصّواب‌		عمّياء لا يعتريني فكر[٥]
مقنّعة بغيوب الأمور		وضعت عليها نفيس الدّرر[٦]
لسانا كشقشقة الأرحبي‌		أو كالحسام إذا ما سطر[٧]
و لست بإمّعة في الرّجال‌		أسائل هذا و ذا ما الخبر
و لكنّني مدره الأصغرين‌		و جلّاب خير و دفّاع شرّ[٨]

[١] - أ و ج و ش و ن: و قال ابن عبّاس: سمعت رجلا يسأل أمير المؤمنين عن الفاتحة ...

[٢] - أ و ج و ش و ن: في فضل بسم اللّه الرّحمن الرّحيم.

[٣] - كذا في النّسخ، فإن صحّ فلعلّ تخصيص بعير الذّكر بالذّكر لأنّه أكثر حملا و أشدّ على تحمّل الأثقال الباهظة من إناثه.

[٤] - أ و ج و ش و ن: ثمّ قال.

[٥] - أ و ج و ش و ن: لا يجتليها الفكر.

[٦] - أ و ج و ش و ن: وضعت عليها حساب البصر.

[٧] - أ و ج و ش و ن: أو كالحسام اليمان الذّكر.

[٨] - قريبا منه رواه ابن الجوزي في فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب التّبصرة ١/ ٤٤٦، و ابن عبد البرّ في جامع بيان العلم ٢/ ١٣٨، و عنه السيوطي في الحديث ١٨٠٦ من مسند عليّ عليه السّلام من كتاب جمع الجوامع ٢/ ١٥٣، و القالي في أماليه ج ٢ ص ...، و الباعوني في الباب ٦٧ من كتاب جواهر المطالب ص ١١١، و السيّد أبو طالب في أماليه- كما في الحديث ١٨ من الباب ٣ من كتاب تيسير المطالب ص ٥٦، و العاصمي في أواسط الفصل ٥ من كتاب زين الفتى في تفسير سورة هل أتى ص ٣٣٦ في عنوان:« المراجعين إلى أمير المؤمنين عليه السّلام لأخذ الحقائق»- كما في الباب ٦ من نهج السّعادة للعلّامة الشيخ محمّد باقر المحمودي ج ١٢ ص ١٣٧ و ما-- بعده-، و شيخ الطّائفة الطّوسي في الحديث ٣٢ من المجلس ١٨ من أماليه، و عنه العلّامة المجلسي في الباب ١٢ من كتاب بحار الأنوار ٢/ ٥٩ و شرحه.

و تجد الأبيات أيضا في الدّيوان المنسوب إليه عليه السّلام ص ١٧٩ الذي شرحه الميبدي في قافية الرّاء، مع إضافات و مغايرات.