و قد روى أبو إسحاق الثّعلبي هذا المعنى مسندا في تفسيره إلى البراء بن عازب‌[١] قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لعليّ عليه السّلام: «يا عليّ، قل: اللّهمّ اجعل لي عندك عهدا، و اجعل لي في صدور المؤمنين مودّة[٢]»، فأنزل اللّه هذه الآية[٣].

______________________________
- و عن أبي عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق عليهما السّلام، كما في الكافي لثقة الإسلام الكليني ١/ ٤٣١، كتاب الحجّة:

«باب فيه نكت و نتف من التنزيل في الولاية» تحت الرقم ٩٠، و تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي- كما رواه البحراني في البرهان ٣/ ٢٦ في ذيل الآية-، و تأويل الآيات الظاهرة ١/ ٣٠٨، عن محمّد بن العبّاس، و تفسير فرات الكوفي: ص ٢٥٢، تحت الرقم ٣٤٣.

و عن محمّد ابن الحنفيّة، كما في تفسير فرات الكوفي: ص ٢٥١، برقم ٣٤٠ و ٣٤١، و خصائص الوحي المبين لابن البطريق: ص ١٠٨، تحت الرقم ٧٧ من الفصل ٧، عن أبي نعيم الحافظ، و شواهد التنزيل ١/ ٣٦٦، تحت الرقم ٥٠٥- ٥٠٩، و الرياض النضرة ٣- ٤/ ١٥٧، و ذخائر العقبى لمحبّ الدين الطبري: ص ٨٩ في عنوان:

«ذكر ما نزل فيه من الآي»، و ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي: ص ٢١٢، في عنوان: «ذكر ما أنزل في عليّ منها» عن الحافظ السلفي.

(١) هو البراء بن عازب بن الحارث بن عدي الأنصاري، الحارثي، الأوسي، أبو عمارة، و يقال: أبو عمرو، و يقال:

أبو الطفيل المدني، صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و ابن صاحبه. (تهذيب الكمال ٤/ ٣٤ رقم ٦٥٠).

(٢) خ: ودّا.

(٣) و رواه أيضا عن الثّعلبي ابن البطريق في الفصل ٣٥ من العمدة: ص ٢٨٩، تحت الرقم ٤٧٢، و في الفصل ٧ من خصائص الوحي المبين: ص ١٠٨، تحت الرقم ٧٨، و أيضا القرطبي في تفسيره ١١/ ١٦١ في ذيل الآية.

و ما اشتمل عليه الحديث رواه أيضا جمع من الأعلام بأسانيدهم إلى البراء بن عازب فلاحظ: تفسير فرات الكوفي: ص ٢٥٢، الرقم ٣٤٢، و شواهد التنزيل للحسكاني ١/ ٣٥٩- ٣٦٢، الرقم ٤٩٠- ٤٩٥، و المناقب لابن المغازلي: ص ٣٢٧، الرقم ٣٧٤، و فتح القدير ٣/ ٣٥٤ في ذيل الآية عن ابن مردويه و الديلمي، و الدرّ المنثور ٤/ ٢٨٧ عن ابن مردويه و الديلمي، و نظم درر السمطين: ص ٨٥ في عنوان: «ذكر ما نزل في عليّ في القرآن من الآيات»، و فرائد السمطين ١/ ٨٠، الرقم ٥١ من الباب ١٤.

و يشهد لهذا الحديث أيضا ما ورد عن أبي جعفر محمّد بن علي عليهما السّلام، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في تفسير فرات الكوفي: ص ٢٥٠، الرقم ٣٣٨، و شواهد التنزيل ١/ ٣٦٢- ٣٦٣، الرقم ٤٩٧- ٤٩٨، و مجمع البيان للطبرسي ٦/ ٨٢٢ في ذيل الآية عن تفسير أبي حمزة الثمالي.

و ما ورد أيضا عن الإمام الصادق عليه السّلام، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في البرهان ٣/ ٢٦، الرقم ٥، و البحار ٣٥/ ٣٥٤، الرقم ٤ عن تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي.-

[١] - هو البراء بن عازب بن الحارث بن عدي الأنصاري، الحارثي، الأوسي، أبو عمارة، و يقال: أبو عمرو، و يقال:

أبو الطفيل المدني، صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و ابن صاحبه.( تهذيب الكمال ٤/ ٣٤ رقم ٦٥٠).

[٢] - خ: ودّا.

[٣] - و رواه أيضا عن الثّعلبي ابن البطريق في الفصل ٣٥ من العمدة: ص ٢٨٩، تحت الرقم ٤٧٢، و في الفصل ٧ من خصائص الوحي المبين: ص ١٠٨، تحت الرقم ٧٨، و أيضا القرطبي في تفسيره ١١/ ١٦١ في ذيل الآية.

و ما اشتمل عليه الحديث رواه أيضا جمع من الأعلام بأسانيدهم إلى البراء بن عازب فلاحظ: تفسير فرات الكوفي: ص ٢٥٢، الرقم ٣٤٢، و شواهد التنزيل للحسكاني ١/ ٣٥٩- ٣٦٢، الرقم ٤٩٠- ٤٩٥، و المناقب لابن المغازلي: ص ٣٢٧، الرقم ٣٧٤، و فتح القدير ٣/ ٣٥٤ في ذيل الآية عن ابن مردويه و الديلمي، و الدرّ المنثور ٤/ ٢٨٧ عن ابن مردويه و الديلمي، و نظم درر السمطين: ص ٨٥ في عنوان:« ذكر ما نزل في عليّ في القرآن من الآيات»، و فرائد السمطين ١/ ٨٠، الرقم ٥١ من الباب ١٤.

و ما ورد أيضا عن الإمام الصادق عليه السّلام، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في البرهان ٣/ ٢٦، الرقم ٥، و البحار ٣٥/ ٣٥٤، الرقم ٤ عن تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي.-- و ما ورد أيضا عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في شواهد التنزيل ١/ ٣٥٩، الرقم ٤٨٩، و مجمع البيان ٦/ ٨٢٣ في ذيل الآية.

و ما ورد أيضا عن ابن عبّاس، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في تفسير فرات الكوفي: ص ٢٤٨- ٢٥٠، الرقم ٣٣٦ و ٣٣٧، و المناقب لابن المغازلي: ص ٣٢٨، الرقم ٣٧٥، و فرائد السمطين ١/ ٨٠، الرقم ٤٩.

و ما ورد أيضا عن أبي سعيد الخدري، عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في تفسير فرات: ص ٢٥٢، رقم ٣٤٤، و شواهد التنزيل ١/ ٣٦٥، الرقم ٥٠٤.

و ما ورد أيضا عن أبي رافع مولى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في شواهد التنزيل ١/ ٣٦٢، الرقم ٤٩٦.

و ما ورد مرسلا عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، كما في الكشّاف للزمخشري ٣/ ٤٧، و في تفسير النيسابوري المطبوع بهامش الطبري ١٦/ ٧٤ في ذيل الآية.