١- ما ورد عن علي عليه السّلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، فلاحظ المناقب للخوارزمي، الحديث ٢ من الفصل ١٧، و شواهد التنزيل للحسكاني ٢/ ٤٥٩ الرقم ١١٢٥، و كفاية الطالب للكنجي الشافعي، الباب ٦٢، ص ٢٤٦، و تفسير-- الآية الكريمة في الدرّ المنثور للسيوطي عن ابن مردويه، و تفسير الآية الكريمة من تفسير البرهان للبحراني عن محمّد بن العباس في الحديث ١ و ٢، و الباب ١٤ من ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي: ص ٧٤. و سعد السعود: ص ١٠٨ لابن طاووس عن كتاب محمّد بن العبّاس.

٢- ما ورد عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر عليه السّلام عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، على ما رواه الحبري في تفسير الآية الكريمة من تفسيره: ص ٣٧٢ رقم ٩٩، و فرات الكوفي في تفسير الآية الكريمة من تفسيره: ص ٥٨٣ الرقم ٧٤٩- ٧٥٢، و الطبري في تفسير الآية الشريفة من تفسيره ٣٠/ ١٧١، و الحسكاني في شواهد التنزيل ٢/ ٤٦٥ الرقم ١١٣٢- ١١٣٦، و الطوسي في الحديث ٥٧ من المجلس ١٤، من أماليه، و ابن شهرآشوب في المناقب ٣/ ٦٨ في عنوان:« فصل: في أنّه خير الخلق بعد النبيّ».

٣- ما ورد عن ابن عبّاس عن النبيّ صلّى اللّه عليه و اله و سلم، حسب ما رواه الحافظ أبو نعيم الإصبهاني فيما نزل من القرآن في شأن عليّ عليه السّلام- كما في النور المشتعل: ص ٢٧٣ تحت الرقم ٧٦- و الحسكاني في شواهد التنزيل ٢/ ٤٦٠ رقم الحديث ١١٢٦، و الزرندي في نظم درر السمطين: ص ٩٢ عند ذكر ما نزل من القرآن في علي عليه السّلام، و ابن الصبّاغ في الفصول المهمّة: ص ١٢٣ في عنوان:« فصل في ذكر مناقبه الحسنة»، و الشبلنجي في أوائل مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام من نور الأبصار: ص ٧٨، و السيوطي في تفسير الآية الكريمة من الدرّ المنثور ٨/ ٥٨٩، و الشوكاني في تفسير الآية من فتح القدير ٥/ ٤٧٧ عن ابن مردويه.

و ورد عنه أيضا موقوفا، فراجع تفسير الحبري ص ٣٢٨ ذيل الآية في الحديث ٧١، و ما نزل من القرآن في علي عليه السّلام لأبي نعيم الإصبهاني- على ما رواه في النور المشتعل: ص ٢٧٦ برقم ٧٧، و المناقب لابن شهر آشوب ٣/ ٦٨ في عنوان:« فصل: في أنّه خير الخلق بعد النبيّ»، و تفسير البرهان للسيد البحراني ٤/ ٤٩١ ذيل الآية في الحديث ١٢-.

٤- و ما ورد عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري موقوفا و مرفوعا، على ما رواه فرات الكوفي في تفسير الآية الكريمة من تفسيره: ص ٥٨٥ تحت الرقم ٧٥٤ و ٧٥٥، و الكنجي في الباب ٦٢ من كفاية الطالب: ص ٢٤٤، و الحسكاني في شواهد التنزيل ٢/ ٤٦٧ برقم ١١٣٩، و السيوطي في الدرّ المنثور ٨/ ٥٨٩ ذيل الآية، و القندوزي في الباب ١٢ من ينابيع المودّة: ص ٦٢، و الشوكاني في تفسير الآية من فتح القدير ٥/ ٤٧٧ عن ابن عساكر، و الشيخ الطوسي في الحديث ٤٠ من المجلس ٩ من كتاب الأمالي.

٥- و ما ورد عن بريدة بن حصيب الأسلمي، فراجع شواهد التنزيل ٢/ ٤٦٤ الرقم ١١٣١ ذيل الآية.

٦- و ما ورد عن أبي برزة الأسلمي الصحابي، كما في شواهد التنزيل ٢/ ٤٦٣ في الحديث ١١٣٠ ذيل الآية.

٧- و ما ورد عن أنس بن مالك، على ما رواه السيد البحراني في تفسير البرهان ٤/ ٤٩١ ذيل الآية، تحت الرقم-- ١٣ عن أبي بكر الشيرازي في كتاب نزول القرآن.

٨- و ما ورد عن أبي سعيد الخدري، فراجع شواهد التنزيل ٢/ ٤٧١، تفسير الآية الكريمة، الحديث ١١٤٣، و لسان الميزان لابن حجر العسقلاني ١/ ١٧٥، ترجمة أحمد بن سالم بن خالد، و الدرّ المنثور ٨/ ٥٨٩ ذيل الآية الشريفة عن ابن عدي و ابن عساكر، و تفسير الآية الكريمة في فتح القدير ٥/ ٤٧٧ عن ابن عدي و ابن عساكر.

٩- و ما ورد عن أبي أيّوب الأنصاري، كما في تفسير فرات الكوفي: ص ٥٨٦ الرقم ٧٥٦ ذيل الآية.

١٠- و ما ورد عن عائشة، كما في الحديث ٣ من المجلس ١٨ من أمالي الصدوق: ص ٧١.

١١- و ما ورد عن حذيفة ابن اليماني، كما في الحديث ٤ و ٥ من المجلس ١٨ من أمالي الصدوق: ص ٧١.