شرح نهج البلاغه ابن ميثم - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ٣٣٥ - باب المختار من حكم أمير المؤمنين عليه السّلام

[المعنى ]

و هو ترغيب في كتمان السرّ:أى كان مختارا في إذاعته و كتمانه بخلاف من أذاع سرّه فإنّه لا يتمكّن بعد ذلك من كتمانه.

١٤٩-و قال عليه السّلام:

اَلْفَقْرُ الْمَوْتُ الْأَكْبَرُ

[المعنى ]

استعارة استعار له لفظ الموت بوصف الأكبر.أمّا كونه موتا فلانقطاع الفقير عن مشتهياته و مطلوباته الّتي هى مادّة الحياة،و تألّمه لفقدها.و أمّا أنّه أكبر فلتعاقب آلامه على الفقير مدّة حياته،و أمّا ألم الموت ففي وقت واحد.و هو مبالغة في شدّته .

١٥٠-و قال عليه السّلام:

مَنْ قَضَى حَقَّ مَنْ لاَ يَقْضِي حَقَّهُ فَقَدْ عَبَدَهُ

[المعنى ]

أراد قضاء الحقّ بين الإخوان.و إنّما كان كذلك لأنّ قضاء الغير عنه لحقّ من لا يقضي حقّه لا يكون لوصول نفع منه و لا دفع مضرّة المرء،بل يكون عملا له لأنّه هو أو خوفا منه أو طمعا فيه و ذلك صورة عبادة.

١٥١-و قال عليه السّلام:

لاَ طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ

[المعنى ]

و ذلك كالوضوء بالماء المغصوب و الصلاة في الدار المغصوبة.و يحمل النفى هنا على نفى جواز الطاعة كما هو المنقول عنه و عن أهل بيته عليهم السّلام.و عند الشافعي قد يصحّ الطاعة و النفى لفضيلتها.

١٥٢-و قال عليه السّلام:

لاَ يُعَابُ الْمَرْءُ بِتَأْخِيرِ حَقِّهِ إِنَّمَا يُعَابُ مَنْ أَخَذَ مَا لَيْسَ لَهُ

[المعنى ]

أخذ الحقّ قد يكون واجبا لمن هو له و قد يكون مندوبا،و أقلّه أن يكون مباحا و لا حرج في أمر المباح.و أمّا أخذ ما ليس له فظلم و هو من أقبح الرذائل الّتي يعاب بها المرء.

١٥٣-و قال عليه السّلام:

اَلْإِعْجَابُ يَمْنَعُ مِنَ الاِزْدِيَادِ