شرح نهج البلاغه ابن ميثم - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ٣٣٣ - باب المختار من حكم أمير المؤمنين عليه السّلام

[المعنى ]

تشبيه و وجه التشبيه اشتراكهم في الرضا به المستلزم للميل إليه و مناسبته لطبعه .

و نفرّ عن الدخول في الباطل بما يلزمه من الإثمين:أمّا إثم العمل فظاهر،و أمّا إثم الرضا فلأنّ الرضا بالباطل يستلزم محبّته و هى رذيلة و إثم.

١٤٢-و قال عليه السّلام:

اِعْتَصِمُوا بِالذِّمَمِ فِي أَوْتَادِهَا

[اللغة]

فالذمم : العهود و العقود و الأيمان .

[المعنى ]

استعارة و استعار لفظ الأوتاد لشرائط العهود و أسباب إحكامها كأنّها أوتاد حافظة لها.و أراد امتنعوا من سخط اللّه و عذابه بحفظ الذمم في أوتادها فكأنّ العصمة منه يكون في أسباب حفظها و-في-متعلّق باعتصموا .

و روى:استعصموا.

١٤٣-و قال عليه السّلام:

عَلَيْكُمْ بِطَاعَةِ مَنْ لاَ تُعْذَرُونَ فِي جَهَالَتِهِ‌بِجَهَالَتِهِ

[المعنى ]

يريد اللّه تعالى.و قيل:هو ايجاب لطاعة من يجب طاعته من أئمّة الحقّ الّذين يجب العلم بحقّية إمامتهم و لا يعذر الناس في الجهل بهم لتعلّم قوانين الدين و أحكامه منهم.

١٤٤-و قال عليه السّلام:

قَدْ بُصِّرْتُمْ إِنْ أَبْصَرْتُمْ وَ قَدْ هُدِيتُمْ إِنِ اهْتَدَيْتُمْ وَ أُسْمِعْتُمْ إِنِ اسْتَمَعْتُمْ

[المعنى ]

أى قد بصّرتم سبيل الرشاد و هديتم إليها و اسمعتم الدلالة عليها إن كان لكم استعداد أن تبصروها و تسمعوا و تهتدوا إليها.و قد مرّ مثله.

١٤٥-و قال عليه السّلام:

عَاتِبْ أَخَاكَ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ وَ ارْدُدْ شَرَّهُ بِالْإِنْعَامِ عَلَيْهِ