تفصيل الشريعة- المكاسب المحرمه - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ١٧٦ - حرمة الغناء
..........
و جواز أخذ الاجرة عليها، و الظاهر أنّها لا تكون إلّا معه، و بأنّ تحريم الغناء للطرب على الظاهر، و ليس في المراثي طرب، بل ليس إلّا الحزن [١]، [٢] انتهى.
و قد صرّح بعدم ثبوت الحرمة في الامور الثلاثة المتقدّمة من قراءة القرآن و الدعاء و المرثية صاحب المستند [٣]. و العمدة ملاحظة ما يدلّ بأنظارهم على الجواز بعد ثبوت الإطلاق في أدلّة حرمة الغناء، و عدم التقييد فيها، و وضوح أنّه لا يجدي في الحكم بجواز الحرام كونه مقدّمة لأمر مستحبّ أو مباح.
نعم، هنا روايات ربما يستدلّ بها على الجواز، مثل:
مرسلة ابن أبي عمير، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: إنّ القرآن نزل بالحزن، فاقرءوه بالحزن [٤].
و مثلها رواية عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: إنّ اللّه- عزّ و جلّ- أوحى إلى موسى بن عمران عليه السّلام: إذا وقفت بين يديّ فقف موقف الذليل الفقير، و إذا قرأت التوراة فاسمعنيها بصوت حزين [٥].
[١] مجمع الفائدة و البرهان ٨: ٦١- ٦٣.
[٢] المكاسب (تراث الشيخ الأعظم) ١: ٣١١.
[٣] مستند الشيعة ١٤: ١٤٤- ١٥٢.
[٤] الكافي ٢: ٦١٤ ح ٢، و عنه وسائل الشيعة ٦: ٢٠٨، كتاب الصلاة، أبواب قراءة القرآن ب ٢٢ ح ١.
و رواه الطبراني في المعجم الأوسط ٣: ٤٢٧ ح ٢٩٢٣، و السيوطي في الجامع الصغير ١: ٨٣ ح ١٣٣٥ عن بريدة باختلاف يسير.
و رواه الشيخ البهائي في الكشكول ٢: ١٦ مرسلا.
[٥] الكافي ٢: ٦١٥ ح ٦، و عنه وسائل الشيعة ٦: ٢٠٨، كتاب الصلاة، أبواب قراءة القرآن ب ٢٢ ح ٢ و بحار الأنوار ١٣: ٣٥٨ ح ٦٤، و في ج ٩٢: ١٩١ ح ٣ و مستدرك الوسائل ٤: ٢٧٠، كتاب الصلاة، أبواب قراءة القرآن ب ١٩ ح ٤٦٧٢ عن دعوات الراوندي ٢٣ ح ٣٠.