تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٩ - اشاره

قیل [١]:هو کلب مرّوا به فتبعهم،فطردوه مرارا فأنطقه اللّه-تعالی-فقال لهم:ما تریدون منّی؟فلا تخشون خیانتی،أنا أحبّ أحباء اللّه،فناموا [٢] و أنا أحرسکم.

و قیل [٣]:إنّهم هربوا من ملکهم لیلا فمرّوا براع معه کلب فتبعهم[علی دینهم] [٤]و تبعه کلبه [٥].

و یؤیّده قراءه من قرأ [٦]:«و کالبهم»،أی:[و صاحب] [٧] کلبهم.

و قد مرّ فی روایه علیّ بن إبراهیم [٨]:أنّ الرّاعی لم یتبعهم و تبعهم کلبه.

و قیل [٩]:کان ذلک کلب صیدهم.

و قیل [١٠]:کان ذلک الکلب أصفر.

و قیل [١١]:کان أنمر [١٢] و اسم قطمیر.

و فی مجمع البیان [١٣]:و فی تفسیر الحسن:أنّ ذلک الکلب مکث هناک ثلاثمائه سنه و تسع سنین بغیر طعام و لا شراب و لا نوم و لا قیام.

بٰاسِطٌ ذِرٰاعَیْهِ

:حکایه حال ماضیه،و لذلک أعمل اسم الفاعل.

بِالْوَصِیدِ

.

قیل [١٤]:بفناء الکهف.

و قیل [١٥]:الوصید الباب.

و قیل [١٦]:العتبه.

و قیل [١٧]:بباب الفجوه.أو فناء الفجوه لا بباب الکهف،لأنّ الکفّار خرجوا إلی باب الکهف فی طلبهم ثمّ انصرفوا،و لو رأوا الکلب علی باب الغار لدخلوه،و کذلک لو کان بالقرب من الباب [١٨] لما انصرفوا آیسین عنهم،فإنّهم سدّوا باب الغار بالحجاره فجاء

[١] یوجد ما فی معناه فی أنوار التنزیل ٧/٢، و مجمع البیان ٤٥٦/٣.

[٢] کذا فی المصدرین.و فی النسخ:فتناموا.

[٣] مجمع البیان ٤٥٦/٣.

[٤] من المصدر.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:الکلب.

[٦] أنوار التنزیل ٧/٢.

[٧] لیس فی أ،ب،ر.

[٨] تفسیر القمّی ٣٣/٢.

[١٠] أی:علی لون النّمر،و هو أن تکون فیه بقعه بیضاء و بقعه أخری علی أیّ لون کان.

[١١] المجمع ٤٥٦/٣.

[١٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بالقرب بالباب.