همّام [١]،عن محمّد بن إسماعیل [٢] العلویّ،عن عیسی بن داود،عن أبی الحسن موسی بن جعفر،عن أبیه-علیهما السّلام-قال:سمعت أبی یقول ،و رجل یسأله عن قول اللّه -عزّ و جلّ-: [یَوْمَئِذٍ] [٣] لاٰ تَنْفَعُ الشَّفٰاعَهُ إِلاّٰ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمٰنُ وَ رَضِیَ لَهُ[قَوْلاً .

قال:

لا ینال شفاعه محمّد یوم القیامه،إلاّ من أذن له بطاعه آل محمّد،و رضی له] [٤] قولا و عملا فیهم،فحیی علی مودّتهم،و مات علیها،فرضی اللّه قوله و عمله فیهم.ثمّ قال:

«و عنت الوجوه للحیّ القیّوم و قد خاب من حمل ظلما لآل محمّد».کذا نزلت.

یَعْلَمُ مٰا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ

:ما تقدّم من الأحوال. وَ مٰا خَلْفَهُمْ :[و ما بعدهم ممّا یستقبلونه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم: [٥] قال: مٰا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ ما مضی من أخبار الأنبیاء.

وَ مٰا خَلْفَهُمْ

] [٦] من أخبار القائم-علیه السّلام.

وَ لاٰ یُحِیطُونَ بِهِ عِلْماً

(١١٠):و لا یحیط علمهم بمعلوماته.

و قیل [٧]:بذاته.

و قیل [٨]:الضّمیر لأحد الموصولین،أو لمجموعهما،فإنّهم لم یعلموا جمیع ذلک،و لا تفصیل ما علموا منه.

و فی کتاب التّوحید [٩] حدیث طویل عن علیّ-علیه السّلام-یقول فیه- و قد سأله رجل عمّا اشتبه علیه من الآیات فی هذه الآیه-:

لا یحیط الخلائق باللّه-عزّ و جلّ-علما،[إذ هو] [١٠]-تبارک و تعالی-جعل علی أبصار القلوب الغطاء،فلا فهم یناله بالکیف،و لا قلب یثبته بالحدود.فلا تصفه [١١] إلاّ کما وصف نفسه. لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْءٌ[وَ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ [١٢] العلیم [١٣]،الأوّل و الآخر،

[١] کذا فی المصدر.و فی ن:یحیی.و فی غیرها: حمّاد.

[٢] م،ن،ع:سعید.

[٣] من المصدر.

[٤] لا یوجد فی ن.

[٥] تفسیر القمّی ٦٥/٢.

[٦] لا یوجد فی ع.

٧- ٧ و ٨) -أنوار التنزیل ٦١/٢.

[٨] التوحید٢٦٣/-٢٦٤،ح ٥.

[٩] من المصدر.

[١٠] المصدر:فلا یصفه.

[١١] الشوری١١/.

[١٢] لیس فی المصدر.

١٣-