تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٩٨ - اشاره

وَ مٰا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِینَ إِلاّٰ مُبَشِّرِینَ وَ مُنْذِرِینَ

:للمؤمنین و الکافرین.

وَ یُجٰادِلُ الَّذِینَ کَفَرُوا بِالْبٰاطِلِ

:باقتراح الآیات بعد ظهور المعجزات، و السؤال عن قصّه أصحاب الکهف و نحوها تعنّتا.

لِیُدْحِضُوا بِهِ

:لیزیلوا بالجدال اَلْحَقَّ عن مقرّه و یبطلوه.من إدحاض القدم،و هو إزلاقها [١].

وَ مٰا أُنْذِرُوا

:و إنذارهم.أو و الّذی أنذروا به من العقاب.

هُزُواً

(٥٦):استهزاء.

و قرئ [٢]:«هزوا»بالسّکون،و هو ما یستهزأ به[علی التقدیرین] [٣].

وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُکِّرَ بِآیٰاتِ رَبِّهِ

:بالقرآن.

فَأَعْرَضَ عَنْهٰا

:فلم یتدبّرها و لم یتذکّر بها.

وَ نَسِیَ مٰا قَدَّمَتْ یَدٰاهُ

:من الکفر و المعاصی فلم یتفکّر فی عاقبتهما.

إِنّٰا جَعَلْنٰا عَلیٰ قُلُوبِهِمْ أَکِنَّهً

:تعلیل لإعراضهم و نسیانهم بأنّهم مطبوع علی قلوبهم.

أَنْ یَفْقَهُوهُ

:کراهه أن یفقهوه.و تذکیر الضّمیر و إفراده للمعنی [٤].

وَ فِی آذٰانِهِمْ وَقْراً

:یمنعهم أن یسمعوه حقّ استماعه.

وَ إِنْ تَدْعُهُمْ إِلَی الْهُدیٰ فَلَنْ یَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً

(٥٧):أخبر-سبحانه-أنّهم لا یؤمنون أبدا،و قد خرج مخبره موافقا لخبره فماتوا علی کفرهم.

وَ رَبُّکَ الْغَفُورُ

:البلیغ المغفره [٥].

ذُو الرَّحْمَهِ

:الموصوف بالرّحمه.

لَوْ یُؤٰاخِذُهُمْ بِمٰا کَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذٰابَ

:استشهاد علی ذلک [٦] بإمهال قریش مع إفراطهم فی عداوه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-.

[١] هنا سقوط آیه و تفسیرها فی التألیف و هی: وَ اتَّخَذُوا آیٰاتِی ،یعنی:القرآن.

[٢] أنوار التنزیل ١٧/٢.

[٣] من المصدر.

[٤] أی:لتأویلها بالقرآن أو بالوحی.

[٥] مستفاد من صیغه الغفور.

[٦] أی علی کونه-تعالی-موصوفا بالرحمه بإمهال قریش،فإنّه-تعالی-لو لم یکن موصوفا بها لم یمهل قریشا مع شرکهم و فرط عداوتهم لرسوله.