قال:لا یسألنی اللّه-عزّ و جلّ-عن تولیته علی رجلین من المسلمین لیله سوداء أبدا وَ مٰا کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً . و الحدیث طویل أخذت منه موضع الحاجه.

و فی کتاب مقتل الحسین-علیه السّلام- [١] لأبی مخنف: أنّ الحسین-علیه السّلام- قام یتمشّی إلی عبید اللّه[بن الحرّ] [٢] الجعفیّ،و هو فی فسطاطه،حتّی دخل علیه و سلّم علیه،فقام إلیه بن الحرّ و أخلی له المجلس،فجلس و دعاه إلی نصرته.

فقال عبید اللّه بن الحرّ:و اللّه،ما خرجت من الکوفه إلاّ مخافه أن تدخلها و لا أقاتل معک،و لو قاتلت لکنت أوّل مقتول،و لکن هذا سیفی و فرسی فخذهما.

فأعرض عنه-علیه السّلام-بوجهه فقال:إذا بخلت علینا بنفسک فلا حاجه لنا فی مالک وَ مٰا کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً .

و فی کتاب الخصال [٣]:عن جابر الجعفیّ،عن أبی جعفر-علیه السّلام-عن أمیر المؤمنین-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام- و قد ذکر معاویه بن حرب [٤]:و أعجب العجب أنّه لمّا رأی ربّی-تبارک و تعالی-قد ردّ إلیّ حقّی،و أقرّ فی معدنه،و انقطع طمعه فی أن یصیر [٥] فی دین اللّه رابعا و فی أمانه حملناها حاکما،کرّ علی العاصی [٦] بن العاص فاستماله فمال إلیه،ثم أقبل به بعد أن أطعمه مصر،و حرام علیه أن یأخذ من الفیء دون قسمته [٧] درهما،و حرام علی الرّاعی إیصال درهم إلیه فوق حقّه، فأقبل یخبط [٨] البلاد بالظّلم و یطأها بالغشم [٩]،فمن بایعه أرضاه و من خالفه ناوأه،ثمّ توجّه إلیّ ناکثا علینا مغیرا فی البلاد شرقا و غربا و یمینا و شمالا،و الأنباء تأتینی و الأخبار ترد علیّ بذلک،فأتانی أعور ثقیف فأشار علیّ أن أوّلیه البلاد الّتی هو بها لأداریه بما اوّلیه [١٠] منها،و فی الّذی أشار به الرّأی فی أمر الدّنیا،لو وجدت عند اللّه-عزّ و جلّ-فی

[١] مقتل الحسین-علیه السّلام-٧٢/-٧٣.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] الخصال ٣٧٨/٢-٣٧٩،ح ٥٨.

[٤] الصحیح:معاویه بن صخر بن حرب، و صخر هو أبو سفیان.

[٥] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یصیّرنی

[٦] کذا فی المصدر.و فی النسخ:العاص. و المراد به:عمرو بن العاص.

[٧] المصدر:قسمه.

[٨] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یحیط.

[٩] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بالغثم. و الغشم:الظلم.

[١٠] کذا فی المصدر.و فی النسخ:بالتّی ولیه.