و قرأ [٦] حمزه و الکسائی:«ثلاثمائه سنین»بالإضافه،علی وضع الجمع موضع الواحد [٧]،و یحسّنه-هاهنا-أنّ علامه الجمع فیه جبر لما حذف من الواحد،و أنّ الأصل فی العدد إضافته إلی الجمع،و من لم یضف أبدل السّنین من ثلاثمائه.

و فی کتاب الاحتجاج [٨] للطّبرسی-رحمه اللّه-:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام-: و قد رجع إلی الدّنیا ممّن [٩] مات خلق کثیر، منهم أصحاب الکهف،أماتهم اللّه ثلاثمائه عام و تسعه[ثمّ] [١٠] بعثهم فی زمان قوم أنکروا البعث،لیقطع حجّتهم،و لیریهم قدرته،و لیعلموا أنّ البعث حقّ.

و فی مجمع البیان [١١]:و روی أنّ یهودیّا سأل علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-عن مدّه لبثهم،فأخبر بما فی القرآن.

فقال:إنا نجد فی کتابنا ثلاثمائه.

فقال-علیه السّلام-:ذلک بسنی الشّمس،و هذا بسنی القمر.

قُلِ اللّٰهُ أَعْلَمُ بِمٰا لَبِثُوا لَهُ غَیْبُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ

:له ما غاب فیهما و خفی من أحوال أهلهما،فلا خلق یخفی علیه علما.

[١] مجمع البیان ٤٦٤/٣.

٢- ٢ و ٣) -من المصدر.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:ما هو أقرب منه.

[٤] أنوار التنزیل ١٠/٢.

[٥] نفس المصدر و الموضع.

[٦] أی:لفظ«مائه»یضاف إلی المفرد، فإضافته إلی الجمع-هاهنا-و هو«سنین»لجعله بمنزله المفرد.

[٧] الاحتجاج ٣٤٤/٢.

[٨] المصدر:ممّا.

[٩] من المصدر.

[١٠] المجمع ٤٦٣/٣.

١١-