تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٧٠ - تفسیر سوره طه

مال.فقال:هو ممّن قال اللّه: وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیٰامَهِ أَعْمیٰ .قلت:سبحان اللّه! أعمی!؟قال:أعماه اللّه عن طریق الجنّه.

قٰالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمیٰ وَ قَدْ کُنْتُ بَصِیراً

(١٢٥):

و قد أمالهما [١] حمزه و الکسائی،لأنّ الألف منقلبه [٢] من الیاء.و فرّق أبو عمرو بأنّ الأوّل رأس الآیه و محلّ الوقف،فهو جدیر بالتّغییر.

قٰالَ کَذٰلِکَ

،أی:مثل ذلک فعلت.ثمّ فسّره فقال:

أَتَتْکَ آیٰاتُنٰا

واضحه نیّره، فَنَسِیتَهٰا فعمیت عنه،و ترکتها غیر منظور إلیها.

وَ کَذٰلِکَ

:و مثل ترکک إیّاها، اَلْیَوْمَ تُنْسیٰ (١٢٦):تترک فی العمی و العذاب.

وَ کَذٰلِکَ نَجْزِی مَنْ أَسْرَفَ

بالانهماک فی الشّهوات و الإعراض عن الآیات، وَ لَمْ یُؤْمِنْ بِآیٰاتِ رَبِّهِ بل کذّبها و خالفها.

وَ لَعَذٰابُ الْآخِرَهِ

و هو الحشر علی العمی.

و قیل [٣]:عذاب النّار.أی:و النّار بعد ذلک.

أَشَدُّ وَ أَبْقیٰ

(١٢٧)من ضنک العیش.أو:منه و من العمی.و لعلّه إذا دخل النّار،زال عماه لیری محلّه و حاله.أو:ممّا فعله من ترک الآیات و الکفر بها.

و فی أصول الکافی [٤]:محمّد بن یحیی،عن سلمه بن الخطّاب،عن الحسین بن عبد الرّحمن،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِکْرِی فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَهً ضَنْکاً قال:یعنی ولایه أمیر المؤمنین-علیه السّلام.

قلت: وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیٰامَهِ أَعْمیٰ ؟قال:یعنی أعمی.البصر فی الآخره،أعمی القلب فی الدّنیا عن ولایه أمیر المؤمنین-علیه السّلام.

قال:و هو متحیّر فی القیامه یقول: لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمیٰ وَ قَدْ کُنْتُ بَصِیراً قٰالَ کَذٰلِکَ أَتَتْکَ آیٰاتُنٰا فَنَسِیتَهٰا .قال:الآیات الأئمّه. فَنَسِیتَهٰا وَ کَذٰلِکَ الْیَوْمَ تُنْسیٰ ،یعنی:

ترکتها،و کذلک الیوم تترک فی النّار،کما ترکت الأئمّه-علیهما السّلام-فلم تطع

[١] أنوار التنزیل ٦٤/٢.

[٢] من م.

[٣] نفس المصدر و الموضع.

[٤] الکافی ٤٣٥/١-٤٣٦،ح ٩٢.