و بإسناده [٤] إلی إبراهیم بن یحیی المدائنیّ:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام-: إنّ علیّا-علیه السّلام-قال لبعض الیهود و قد سأله عن مسائل:و أمّا قولک:أوّل عین نبعت علی وجه الأرض،فإنّ الیهود یزعمون أنّها العین الّتی ببیت المقدس تحت الحجر،و کذبوا،هی عین الحیوان الّتی انتهی موسی و فتاه إلیها فغسل فیها السّمکه المالحه فحییت،و لیس من میّت یصیبه ذلک الماء إلاّ حیی،و کان الخضر علی مقدمه ذی القرنین یطلب عین الحیاه،فوجدها الخضر-علیه السّلام-و شرب منها،و لم یجدها ذو القرنین.

و بإسناده [٥] إلی الحکم بن مسکین:عن صالح،عن جعفر بن محمّد-علیهما السّلام-حدیث طویل،یقول فیه:إنّ علیّا-علیه السّلام-قال لبعض الیهود و قد سأله عن مسائل:و أنتم تقولون:إنّ أوّل عین نبعت علی وجه الأرض العین الّتی ببیت المقدس.

و کذبتم،هی عین الحیاه الّتی غسل یوشع بن نون فیها السّمکه،[و هی الّتی] [٦] شرب منها الخضر،و لیس یشرب منها أحد إلاّ حیی.

قال:صدقت،و اللّه،إنّه لبخطّ هارون و إملاء موسی.

و فی تفسیر العیّاشی [٧]:عن هشام بن سالم،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:

کان موسی أعلم من الخضر.

عن برید [٨]،عن أحدهما قال: قلت له:ما منزلتکم فی الماضین،أو بمن تشبّهون منهم؟ قال:الخضر و ذو القرنین،کانا عالمین و لم یکونا نبیّین.

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:شربت.

[٢] من المصدر.

[٣] لیس فی المصدر.

[٤] کمال الدین٢٩٨/،ح ٥.

[٥] نفس المصدر٣٠١/،ح ٨.

[٦] من المصدر.

[٧] تفسیر العیّاشی ٣٣٠/٢،ح ٤٣.

[٨] نفس المصدر و الصفحه،ح ٤٥.