فلمّا أن سأل العالم ذلک،علم العالم أنّ موسی لا یستطیع صحبته و لا یحتمل [١]علیه و لا یصبر معه،فعند ذلک قال العالم: وَ کَیْفَ تَصْبِرُ عَلیٰ مٰا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً .

فقال له موسی،و هو خاضع له یستنطقه [٢] علی نفسه کی یقبله: سَتَجِدُنِی إِنْ شٰاءَ اللّٰهُ صٰابِراً وَ لاٰ أَعْصِی لَکَ أَمْراً .

و قد کان العالم یعلم أنّ موسی لا یصبر علی علمه،فکذلک و اللّه،یا إسحاق بن عمّار،حال قضاه هؤلاء و فقهائهم و جماعتهم الیوم لا یحتملون [٣]،و اللّه،علمنا و لا یقبلونه و لا یطیقونه و لا یأخذون به و لا یصبرون علیه،کما لم یصبر موسی علی علم العالم حین صحبه و رأی ما رأی من علمه،و کان ذلک عند موسی مکروها و کان عند اللّه رضاء،و هو الحقّ،و کذلک علمنا عند الجهله مکروه لا یؤخذ و هو عند اللّه الحقّ.

عن عبد اللّه بن میمون القدّاح [٤]،عن أبی عبد اللّه،عن أبیه-علیه السّلام-قال:

بینما موسی قاعد فی ملأ من بنی إسرائیل إذ قال له رجل:ما أری أحدا أعلم باللّه منک.

قال موسی:ما أری.

فأوحی اللّه إلیه:بل عبدی،الخضر.فسأل السّبیل إلیه،فکان له آیه الحوت إن افتقده،و کان من شأنه ما قصّ اللّه.

عن هشام بن سالم [٥]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال: کان سلیمان أعلم من آصف،و کان موسی أعلم من الّذی اتّبعه.

و فی أصول الکافی [٦]:أحمد بن محمّد و محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن سیف التّمّار قال: کنّا مع أبی عبد اللّه-علیه السّلام-جماعه من الشّیعه فی الحجر.

فقال:علینا عین.

فالتفتنا یمنه [٧] و یسره فلم نر أحدا،فقلنا:لیس علینا عین.

فقال:و ربّ الکعبه و ربّ البیت [٨]،ثلاث مرّات،لو کنت بین موسی و الخضر

[١] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لا یتحمّل.

[٢] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لیستنطقه.

[٣] کذا فی المصدر.و فی النسخ:لا یتحمّلون.

[٤] تفسیر العیّاشی ٣٣٤/٢،ح ٤٨.

[٥] نفس المصدر و الموضع،ح ٤٩.

[٦] الکافی ٢٦٠/١-٢٦١،ح ١.

[٧] کذا فی المصدر.و فی النسخ:یمینه.

[٨] المصدر:البنیه.