قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَحَلالاً) ؛ يعني : البحيرة والسّائبة والوصيلة والحام [٤] جعلوها للأصنام والآلهة ، وما جعلوه من الحرث لها ـ أيضا ـ [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢)) ؛ يعني : لا خوف عليهم [ولا هم يحزنون] [٦] يوم القيامة ، من عذاب أو حزن [٧].

(لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٦٤)) :

قال جماعة من المفسّرين : ذلك إشارة إلى بشارة الملائكة للمؤمنين [٨] عند احتضارهم [٩] بالثّواب والنّعيم الدّائم [١٠].

[١] ليس في أ ، د.

[٢] م : لأنّه تعالى.

[٣] تفسير أبي الفتوح ٦ / ٢٣٩.+ سقط من هنا الآيات (٤٢) ـ (٥٨)

[٤] ليس في ب.

[٥] سقط من هنا قوله تعالى : (قُلْ آللهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللهِ تَفْتَرُونَ (٥٩)) والآيتان (٦٠) و (٦١)

[٦] ليس في أ ، ج ، د.

[٧] سقط من هنا الآية (٦٣)

[٨] ب ، ج ، د ، م : للمؤمن.

[٩] ج ، د ، م : احتضاره.

[١٠] مجمع البيان ٥ / ١٨٢ نقلا عن قتادة ، زهري ، جبائي والضحاك.