نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٥٥ - تفسير سورة يونس

وقال [١] مقاتل : أحكم من الباطل لا خلاف فيه [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (أَكانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ) :

هذه «الألف» ألف استفهام ، يريد بها : الإنكار.

و «النّاس» هاهنا هم رؤساء قريش وجبابرتها ، قالوا : العجب من الله كيف لم يجد إلّا يتيم أبي طالب فجعله رسولا إلينا ، وفضّله بالنّبوّة علينا.

قوله ـ تعالى ـ : «أنذر النّاس» أي : خوفهم : ، يا محمّد ، عقاب الله على مخالفة أمره ونهيه.

وقوله [٣] : (وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ) ؛ أي : أخبرهم ، يا محمّد ، بما يسرّهم ، فأنّ [٤] لهم مقاما ثابتا في الجنّة من الثّواب على إيمانهم وطاعتهم وتصديقهم لك بما جئت به من أمور [٥] الدّنيا والآخرة.

(قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ (٢)) ؛ يعني : سحر بيّن ؛ يعني [٦] : قال كفار قريش وجبابرتها ذلك. قالوا : إنّ هذا القرآن سحر بيّن [٧].

[١] ليس في ب.

[٢] ليس في ب.+ تفسير أبي الفتوح ٦ / ١٥٠.

[٣] ليس في ب.

[٤] ب : وأن.

[٥] م : أمر.

[٦] ليس في ب.

[٧] ب ، م : مبين.