قوله ـ تعالى ـ : (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ) : هو ، هاهنا ، انفراق البحر دروبا [٥] عبروا فيها حيث تبعهم فرعون وجنوده [٦]. فنجّاهم [٧] الله منه ، وأهلكه وأهلك جنوده [٨].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ) [يعني أكرمناه بالمغفرة] [٩] (وَكُنَّا بِهِ عالِمِينَ (٥١) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ) (٥٢) ؛ أي : عاكفون على [عبادة الأصنام] [١٠].

قوله ـ تعالى ـ : (قالُوا وَجَدْنا آباءَنا لَها عابِدِينَ (٥٣) قالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ

[١] الأنبياء (٢١) / ٤٤.

[٢] ج ، د ، م : قيل.

[٣] سقط من هنا قوله تعالى : (لَيَقُولُنَّ يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ) (٤٦)

[٤] ليس في ج.

[٥] ليس في ج.

[٦] م : بجنوده.

[٧] ج ، د ، م : فأنجاهم.

[٨] سقط من هنا قوله تعالى : (وَضِياءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ) (٤٨) والآيتان (٤٩) و (٥٠)

[٩] ليس في أ ، ب.

[١٠] ج ، د ، م : عبادتها.