قوله ـ تعالى ـ : (وَيَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً (٤٢) وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ) ؛ أي : جماعة يرجع إليهم في النّصر.

(مِنْ دُونِ اللهِ وَما كانَ مُنْتَصِراً (٤٣)) ؛ [يريد : منتصرا] [٣] من الله الّذي خصمه.

قوله ـ تعالى ـ : (هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِ).

من رفع «الحقّ» جعل «الولاية» مبتدأ و «هنالك» خبره ، و «الحقّ» نعت «للولاية». ومن خفض جعله [نعتا «لله»] [٤].

ثمّ مثّل ـ سبحانه ـ الدّنيا فقال : (إِنَّما مَثَلُ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ) [٥] ؛ يريد [٦] : على النّبات [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ) : فاخضر وأينع ، ثمّ أصبح

[١] ليس في ج ، د ، م.

[٢] ليس في ج ، د.

[٣] ليس في ج ، د ، م.

[٤] ليس في ب.

[٥] يونس (١٠) / ٢٤.

[٦] ج ، د ، م : يعني.

[٧] سقط من هنا قوله تعالى : (هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وَخَيْرٌ عُقْباً (٤٤) وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ).