نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٧١ - تفسير سورة الكهف

وقال الزّجّاج : نصبه على التّمييز ، وجعل «أحصى» اسما. ومنع غيره وقال : هو ظرف [١].

قوله ـ تعالى ـ : «أيّ الحزبين» [٢] : أيّ الفريقين.

«أحصى لما لبثوا أمدا» : غاية [٣].

ورفع «أيّ» [٤] و «أيّها أزكى طعاما» [٥] عند أكثر النّحاة ، على الابتداء [٦] ، وما يعتدّ به. والفعل متعلّق [٧] غير معمل [٨].

وقال سيبويه : إنّه [٩] لمّا حذف الغاية [١٠] على [١١] «أيّ» [١٢] بناها على الضّمّ [١٣].

وقرأ هارون [١٤] ، بالنّصب فيها وفي [١٥] قوله ـ تعالى ـ : (أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى

[١] تفسير القرطبي ١٠ / ٣٦٤. قال الفرّاء : نصب على التمييز. وقال الزجاج : نصب على الظرف.

[٢] ج ، د زيادة : أي.

[٣] ليس في ج ، م.

[٤] م زيادة : في.

[٥] الكهف (١٨) / ١٩.+ ليس في ب : أزكى طعما.

[٦] د : أو.

[٧] ج زيادة : به.

[٨] ج ، د : غير متعدّ.

[٩] م : إنّما.

[١٠] ج ، د ، م : العامل.

[١١] ج : في.

[١٢] ليس في أ.

[١٣] مجمع البيان ٦ / ٨٠٧.

[١٤] ج : أبو عمرو.+ م : ضرورة.

[١٥] ليس في ب.