نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٧٥ - تفسير سورة ابراهيم

(وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ) (٣٥) ؛ أي : بعّدني [١] وبنيّ عن [٢] عبادتها.

وأصل الجنابة : البعد ، لغة [٣]. قال الشّاعر :

قوله ـ تعالى ـ : (رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ) ؛ [أي : ضلّ بهنّ كثير] [٥].

(رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ) :

قيل : إنّما سمّي : المحرّم ، لأنّه حرم منه وفيه ما أبيح في غيره [٦].

([رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ] فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ) ؛ [أي : تميل إلى ولد إسماعيل ـ عليه السّلام ـ. ويدخل في ذلك محمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ لأنّه من ذرّيّته] [٧].

(وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ) : لأنّها تجلب إليهم من كلّ مكان (لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) (٣٧) فاستجاب الله ـ تعالى ـ [٨] له جميع ما [دعاه و] [٩] سأله [١٠] إلى

[١] ب : عذني.

[٢] ب : من.

[٣] أ : في اللّغة.

[٤] ج ، د ، ب ، أ : حامدا.

[٥] ليس في أ.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٣٦)

[٦] مجمع البيان ٦ / ٤٩٠.

[٧] ليس في ج ، د ، م.

[٨] ليس في ب ، ج ، د ، م.

[٩] ليس في أ ، ج ، د ، م.

[١٠] أ ، ج ، د ، م : سأل.