وقوله ـ تعالى ـ : (أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ) : ممّن أهلكهم [٦] الله [٧].

(جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ) ؛ أي : بالمعجزات.

(فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ) ؛ أي : قالوا للرّسل : اسكتوا ، فإنّكم كذّابون.

قتادة : كذّبوهم بأفواههم ؛ أي : قالوا للرّسل : كفّوا عمّا أمرتمونا ، فإنّا نقبل منكم [٨].

(وَقالُوا إِنَّا كَفَرْنا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا إِلَيْهِ مُرِيبٍ) (٩)

[١] مجمع البيان ٦ / ٤٦٧ نقلا عن ابن زيد.

[٢] تفسير الطبري ١٣ / ١٢٣.+ سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ) (٥) والآية (٦)

[٣] أ : يعني.

[٤] ج ، د ، م : أزيدكم.

[٥] سقط من هنا الآية (٨)

[٦] ج ، د ، م : أهلكه.

[٧] سقط من هنا قوله تعالى : (لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللهُ).

[٨] تفسير الطبري ١٣ / ١٢٧.