فإذا سمع الخدم والولدان ذلك أتوهم بالموائد [١] ، عليها الأطعمة والأشربة والفاكهة ، ثمّ يأتوا [ن] هم بكلّ ما اشتهوا من الملاذ والأقوات اللّذيذة الطّيّبة [٢].

وقال ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ : إنّ أهل الجنّة إذا اشتهوا شيئا من مأكول أو مشروب أو لذّة ، قالوا : «سبحانك» فإذا أطعموا [٣] ونالوا ما اشتهوا قالوا : «الحمد لله ربّ العالمين». فهي [٤] آخر دعواهم ، قال ـ سبحانه ـ : (وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ (١٠)) [٥].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَلَوْ يُعَجِّلُ اللهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ) ؛ يريد ـ سبحانه ـ : لو يعجّل الله [٦] لهم العقوبة أو الموت إذا دعوا على أنفسهم [٧] [وأولادهم وأهليهم وخدمهم] [٨] في حال الغيظ والغضب ؛ كاستعجالهم من الله بالدّعاء [الخير [٩] والرّزق] [١٠] والرّحمة والمغفرة عقيب الدّعاء ، لقضي إليهم أجلهم فهلكوا [١١] وماتوا جميعا ، ولكنّ الله يعلم [١٢] مصالحهم وتدبيرهم مالا

[١] ليس في م.

[٢] تفسير أبي الفتوح ٦ / ١٥٩.

[٣] م : أو.

[٤] م : في.

[٥] تنوير المقياس / ١٣١.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ).

[٦] ليس في ج.

[٧] ب زيادة : وحالهم.

[٨] ليس في ب.

[٩] ليس في ج ، د.

[١٠] م : بالرزق.

[١١] ب : لهلكوا.

[١٢] ب ، ج ، د ، م زيادة : من.