وقال بعض المفسّرين : «الزّور» هاهنا] [٥] ، الشّرك. وذلك [٦] أنّهم كانوا يقولون في الجاهليّة : لبيّك لا شريك لك إلّا شريك هو لك ، تملكه وما ملك [٧]. وذلك قوله : (حُنَفاءَ لِلَّهِ) ؛ يريد : في التّلبية.

قوله ـ تعالى ـ : (غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ) (٣١) ؛ أي : بعيد.

هذا مثل ضربه الله ـ تعالى ـ لمن أشرك به في هلاكه ، وبعده من الله ـ تعالى ـ [في الدّنيا] [٨] من الهدى [٩] وفي الآخرة بعده من الثّواب.

[١] ج زيادة : هي.

[٢] التبيان ٧ / ٣١١.+ ليس في م.

[٣] التبيان ٧ / ٣١٢.

[٤] ورد مؤدّاه في عدّة روايات فانظر : كنز الدقائق ٩ / ٩١ و ٩٢ والبرهان ٣ / ٩٠ و ٩١ ونور الثقلين ٣ / ٤٩٥ و ٤٩٦ ووسائل الشّيعة ١٢ / ٢٢٥ ـ ٢٣٠ ومستدركه ١٣ / ٢١٤.

[٥] ليس في ج.+ ج ، د ، م زيادة : هو.

[٦] م : قيل.

[٧] م : لا يملكان.+ تفسير الطبري ١٧ / ١١٢.

[٨] ليس في ج ، د ، م.

[٩] م : الهدى.