يطعن عليك فيها ويعيبك [٢]. (فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْها إِذا هُمْ يَسْخَطُونَ (٥٨) وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا ما آتاهُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ) [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ) [٤] ؛ أي : تركوا طاعته ، فتركهم من رحمته. فتقابل اللّفظان.

وقوله ـ تعالى ـ : (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٦٠)) :

«فالفقير» [٥] الّذي لا شيء له ، وهو الّذي انكسر فقار ظهره من الفقر فذلّ وخضع.

[١] ب زيادة : قوله ـ تعالى ـ.

[٢] ب : يعيبونك.

[٣] سقط من هنا قوله تعالى : (وَقالُوا حَسْبُنَا اللهُ سَيُؤْتِينَا اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللهِ راغِبُونَ (٥٩))

[٤] التوبة (٩) / ٦٧.

[٥] ب : الفقير.