نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٩٧

مقاتل] [١] قال : حلق الرّأس ، وأمور الحجّ ، ورمي الجمار ، وقصّ الشّارب [٢].

الزّجّاج قال : أهل اللّغة لا يعرفون هذا إلّا من التّفسير ؛ كأنّه الخروج من الإحرام إلى الإحلال [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) (٢٩) ؛ يعني : الكريم.

مجاهد قال [٤] : نذورهم [٥] من حجّ أو عمرة ، بما أوجبوا على أنفسهم [٦].

الكلبيّ قال : من كانت عليه [كفّارة وفى بها] [٧].

قوله ـ تعالى ـ : «وليطّوّفوا بالبيت العتيق» ؛ أراد : طواف النذر [٨].

و «العتيق» قيل [٩] : سمّي بذلك ، لأنّه [١٠] أعتق من الغرق أيّام الطّوفان [١١].

روي [١٢] : أنّ الله ـ تعالى ـ رفعه إلى السّماء عند الطّوفان [١٣].

[١] ليس في د.

[٢] تفسير الطبري ١٧ / ١٠٩ نقلا عن ابن عبّاس.

[٣] كشف الأسرار ٦ / ٣٦٣.

[٤] ليس في م.

[٥] ج ، د ، م زيادة ، وهو إراقة الدماء. السدّي قال : من يهدي ما نحره يوم الأضحى ومقاتل قال :

يوفون نذورهم.

[٦] تفسير الطبري ١٧ / ١١٠ ، تفسير مجاهد ٢ / ٤٢٣.

[٧] ليس في ج ، د ، م.+ كشف الأسرار ٦ / ٣٦٣.

[٨] ج ، د ، م : الصّدر.

[٩] ليس في ج.

[١٠] أ : أنّه.

[١١] التبيان ٧ / ٣١١ نقلا عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ.

[١٢] ج ، د ، م : وقيل.

[١٣] روي الصّدوق بإسناده إلى ذريح بن يزيد المحاربيّ ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : إنّ الله عزّ وجلّ أغرق الأرض كلّها يوم نوح إلّا البيت فيومئذ سمّي العتيق ، لأنّه أعتق يومئذ من الغرق فقلت له : اصعد إلى السماء؟ فقال : لا ، لم يصل إليه الماء ، ورفع عنه. العلل / ٣٩٩ وعنه كنز الدقائق ٩ / ٨٩ والبرهان ٣ / ٩٠ ونور الثقلين ٣ / ٤٩٥.